「法」即是「善业」、「福德」
所谓佛法、修法的「法」，有诸多意义，很多人一谈起「法」，就是佛所宣说的教义，把「法」视为一种宗教，但所谓的「法」，其实并非仅限于佛法，「法」表达的意思，是所有一切，因此现阶段，要将「法」解释为「善」。
也有人会觉得，「你们佛教中讲到「暇满难得」、「暇满人身」，但我对这些名词一点兴趣都没有，这是你们佛教内部必须具足的根器，与我无关」，有些人会这样想，但现在我们讲的「法」，是指一种「善业」，是福德的行为、福德的善业。
所谓「思维暇满难得」，是要去思维善业，让自己的人生有意义，因为我们今生已获得人生八种闲暇和十种圆满，可称是已具备了行持非常伟大事业的基础，我们既已获得如此珍稀顺缘，因此希望大家不要浪费，要体认到，自己已经有一份责任，该去行持八闲暇和十圆满，这是我们该尽的义务，这非常重要，并非说是仅限于佛教或佛陀追随者该去做。
我们所有世间生存的众生都应该如此，在生存上都必须彼此依靠、相互依存，不论是自己的衣服、食物、物质，甚至自己的身体，都需要外在因缘才能获得，因此我们平常都习惯区分「自己」和「他人」，但事实上，自他也是相互依存的,自己是他众的一部份，他众也是自己的一部份。
因此，我们不应依照平常习惯所想的，将自己和他人区分开来，因为自己的苦乐与别人息息相关，彼此的苦乐是唇齿相依，因此这个「自他相互依存」是非常重要的，「他人」是我们非常重要的责任，因此我们应该履行这个责任，落实到行动上，应该化为实际作为，而不是仅仅思维而已。
「暇满人身」是一种行善的责任
所谓的「暇满」不是说自己有多厉害，有具备多大功德，所谓「闲暇」就是有了机会、有具备利益众生的因缘，因此，我们有这样闲暇因缘，就应该承担众生的责任、承担众生的苦乐，这才是真正的「闲暇」意义。
以我为例，我七岁时就得到「噶玛巴」的名号，因此也得到众人的尊崇、很多人顶礼我，我觉得这是给我一个利益别人、帮助人的机会，因此相对责任就重了。而并不是去想，因为众人都对我顶礼、敬重我，就代表我一个大智者，就不会犯什么过错，我从未这样想过，而是在别人的敬重之后，感知到自己责任重大，我一定要去利益他人，不然我对不起他们。
这种责任大家都有，但我的状态看起来更为鲜明而已，因为大家都是相互依存的，因此大家责任也是同等重大，只是看起来明显或不明显而已。
不是说我们获得了暇满人身，就觉得自己很伟大、很厉害、很聪明或功德很大、万事具足，而是因为有这样暇满人身，就有了可用来利益他人、服务他人的机会，这才是「暇满人身」的真实意义。
「无常」才有「选择的机会」
何谓「死亡无常」？并不是说我们一直想着「明天会死去」「明天就要死了，该怎么办？」，这样不断去担心、去恐惧，这并不称做「观修死亡无常」，因为这种自然的、恐惧死亡的心态，谁都具备，即便是动物畜生都会有。
「死亡无常」想表达的意旨，是既然获得暇满难得人身，就应当把握机会、把握每一时刻，让人生具足意义，就去利益他人。
因为我们现在的人生具足所有顺缘，获得暇满难得，极其珍贵，不应当浪费这样人身，不该在虚掷之中度过，这样也对死亡毫无帮助，而是应当把握每一分钟，善用自己的一生而去行事、行善、去服务大众。
所谓「死亡无常」，并不是让我们以否决、消极的姿态去面对死亡、去思考无常，而是应该思维：因为有死亡、因为有无常，我们才会有机会、我们才会有选择。
譬如以吹奏音乐为例，当我们演奏时，因为有无常，才会出现不同的声音，若是恒常，就永远只存在一个声音，就不会有下一个音调，就无法吹出美妙的曲子，因为无常，这一秒的音符才能接续下一秒的音符，各种美妙的声调才相继会出现。
所以每一分钟都是改变和改造的机会。例如我们前半生或许已经被浪费掉，没有好好行善、没有精进改变自身或服务大众，但余生也有机会去改变，去变成一个善人;或者这个上午的作为不大好、可能作错事情、说错话了，但到了下午，仍有机会去改变，去转变成一个好人，这样每一分钟都会慢慢转变，都会视为非常珍贵，不会浪费每一分钟，这样你的人生才会具足意义。
时间也过得有点慢，还有好久啊，我们在中午十二点休息好吗？他们说到要直到下午一点，但我觉得好像讲了很久一样。
来世的出离心，根本偈子是「业果不虚轮回苦，思维能断后世欲」，这两句子就是在阐述厌离来世、出离来世，因此一切世间万事万物及有为法，都是依靠因缘和合而生，外器世间和内情众生都是依缘而生，我们这个世间，当初也是从最初的一粒微尘慢慢积累、壮大，成为这样广阔的世界。
「世界」依靠众人的行为而生
因此所谓这个世界，分为「因士夫行为所生的世界」及「无需士夫行为所生的世界」。
首先是「因士夫的行为所生」的世界，就是依靠「业」的因果而所生的;换句话说，世间是依靠士夫的行为而产生。
所谓「业之因果」不是单指一人的行为，而是与众生息息相关，譬如我们所生的二十一世纪，是讯息的世纪，因为讯息传播的快速及无远弗届，让大众距离拉近、连结更紧密，因此也意味着，一个人可以改变世界，有个理论是「蝴蝶效应」，就是研究发现，一个蝴蝶煽动翅膀足以引起台风，这也表达出，一个人的行为也可以改变世界。
特别是现今社会，个人的选择也会成为社会的最终选择，譬如说现在是经济、物质时代，彼此的物质交易就成为大众利益，与大众利益息息相关。因此虽然现在人的行为有机械辅助、有工厂，有机器为我们人类做事，让我们能更轻便、更轻盈的做出更多伟大工程。但另一方面来说，也因此更容易毁坏我们的世界，不论是世界、环境或众生，都会造成很大影响。
因此我们要谨言慎行，言行源自于心态、动机，因此我们要谨慎面对心态，好好调伏自己的心性，才有可能把世界改变的更好，所以个人的行为是非常重要的。
改变每天行为，就是保护地球
谈到「个人行为可以改变世界」，就会谈到环境，「环境」是二十一世纪最重要议题，环境不仅是依循自然规律而行，也会因为人类的行为而产生巨大改变，因此我们要展开保护环境的行动。
有时我们会把「环境保护」和每天的日常生活区分开来，觉得那是另一种行为、另一种保护，但其实环境的变化跟我们生活息息相关，若我们不改变每天的生活型态，而额外花时间去开一开环保会议、做什么环保活动，则两者根本是南辕北辙。要从个人每天行为和心态去改变，让世界大家庭变得越来越好，这才会对环保更有利益。
因为外在物质有限，但人类内心却是无限，人总是永不满足的去追求、或人云亦云做出很多不必要的麻烦，所以我希望，所谓环境改变，是去改变自己每天的生存方式，和每天的生活心态。
说是要讲到一点，时间走的太慢了，没有什么好讲的，继续讲下去只会让心脏更痛，就此打住吧。
