宣真

清晰过去七佛

毗婆尸佛(过去七佛 Vipasyin Vipassin)

梵文 Vipasyin ，又作毗钵尸，微钵尸，为过去七佛的第一位，义曰胜观，种种观，种种见等。据说其出世时间，距今有九十一劫，（佛教的说法，一劫为13亿4千万年）举行过三次说法集会，第一次有十六万弟子参加，第二次十万，第三次八万。

又见《地藏菩萨本愿经》卷中称佛名号品第九：... 又于过去有佛出世，号毗婆尸。若有男子女人闻是佛名，永不堕恶道，常生人天，受胜妙乐。...



第一毗婆尸佛，姓拘楼，刹利王种。父字槃裱，母字般头末陀。所治国名刹末提。偈曰：
身从无相中受生，喻如幻出诸形像。
幻人心识本来空，罪福皆空无所住。


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式弃佛(过去七佛 Sikhin)

梵文 Sikhin 又作式式弃，大论作严那尸弃。为过去七佛的第二位，义曰顶髻，最上。在过去三十一劫时出世,举行过三次说法集会，第一次有十万弟子参加，第二次八万，第三次七万。

依《长阿含经》卷一〈大本经〉所述，尸弃佛于过去三十一劫出世，人寿七万岁，姓拘利若（Kon!d!an~n~a），于分陀利（Pun!d!ari^ka）树下成佛。初会度十万比丘，第二会度八万比丘，第三会度七万比丘。第一弟子为阿毗浮（Abhibhu^），第二弟子为三婆婆（Sambha-va），执事弟子名忍行（Khemankara）。父为刹利王种，名明相（Arun!a），母名光曜（Pathavati^），子称无量，父所治之城名光相（Arun!avati^）。


第二尸弃佛，姓拘楼，刹利王种。父字阿轮孥，母字婆罗诃越提。所治国名阿楼[邱-丘+冉]和提。偈曰：
起诸善法本是幻，造诸恶业亦是幻。
身如聚沫心如风，幻出无根无实性。

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毗舍浮佛(过去七佛 Visvabhu Vessabhu)

毗舍浮佛为过去七佛之第三佛。又作毗湿婆部佛、鞞恕婆附佛、毗舍婆佛、随叶佛。即一切胜、一切自在、广生之义。亦即过去庄严劫千佛中最后出现之佛。

巴利文大史谓此佛乃以燃灯佛为首的二十四佛中之第二十一佛。另据长阿含卷一大本经所载，此佛出世于过去三十一劫中，其时人寿六万岁，其父名善灯，为刹利种，姓拘利若，母名称戒。其时之王城名无喻。此佛于娑罗树下成道，初会说法度众七万，次会说法度众六万，其中有扶游、郁多摩二上足，执事弟子名寂灭。


第三毗舍浮佛，姓拘楼，刹利王种。父字须波罗提和。母字耶舍越提。所治国名阿耨忧摩。偈曰：
假借四大以为身，心本无生因境有。
前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。

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拘留孙佛(过去七佛 Krakucchanda)

又作俱留孙佛、鸠楼孙佛、拘留秦佛等，华译为所应断已断、灭累、成就美妙等，是过去七佛中之第四尊佛名。


第四拘留孙佛，姓迦叶，婆罗门种。父字阿枝达兜，母字随舍迦。所治国名轮诃利提。偈曰：
见身无实是见佛，了心如幻是了佛。
了得身心本性空，斯人与佛何殊别？

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过去七佛之第五佛，现在贤劫千佛之第二佛。又作拘那含佛、迦那（诺）迦牟尼佛、羯诺迦牟尼佛。意译金色仙、金寂。


第五拘那含牟尼佛，姓迦叶，婆罗门种。父字耶[目*夹]钵多，母字郁多罗。所治国名差摩越提。偈曰：
佛不见身知是佛，若实有知别无佛。
智者能知罪性空，坦然不惧于生死。

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迦叶佛(过去七佛 KasyapaKassapa)

“过去七佛”的第六佛是迦叶佛，意译是饮光。
　据《长阿含经》卷一所载，迦叶佛在此贤劫（现在之劫）出世。
　据说，迦叶佛骑一头狮子，十分威严。他又是释迦牟尼前世之师：当时一位名叫波塞奇的国王膝下有一儿一女，太子名叫宝髻，公主名叫牟尼。尽管波塞奇国王统治者一个强大的国家，太子听却不愿从政领军，只想着供佛斋僧；公主更是经常诵经念佛。有一次，她听说有位叫圣友的比丘（即和尚）到处乞化灯油，以燃灯来供养迦叶佛，便派人请圣友来，公主说：“我也发愿奉持布施，你燃灯所需的灯油、用具，由我来供给好吗？”圣友答应了。从此，圣友燃灯用的一切酥油，灯柱等用品均由公主提供。迦叶佛前的燃灯更加清亮了。迦叶佛知道这件事后，十分赞赏比丘圣友和公主牟尼的义举，迦叶佛为圣友授记：“你将在未来之劫成佛，名号定光如来。”又为公主牟尼授记：“你将于未来之阿僧祇（佛教的一种时间计量）九十一劫成佛，名号释迦牟尼。”后来公主牟尼果然托生为男身，成为释迦牟尼佛（“过去七佛”的第七佛）。
　 迦叶佛举行过一次说法集会，有弟子二万人参加。迦叶佛的两位上首弟子是提舍和婆罗婆。


第六迦叶佛，姓迦叶，婆罗门种。父字阿枝达耶婆，母字檀明越提耶。所治国名婆罗私。偈曰：
一切众生性清净，从本无生无可灭。
即此身心是幻生，幻化之中无罪福