普见

弘扬、演说法要，“法要”是活的，现在众生需要什么法，就宣讲什么法、就演什么法。那么在我们今天这个世界，我们演什么法？要演“孝亲尊师”，这是什么？这是根！现在这个根断掉了，人不知道什么叫“孝”，不知道什么叫“敬”。如果这两个字没有了，所有一切正法全部要绝灭，为什么？正法是建立在这个基础上，包括佛法，中国文化的基础就是孝道。中国文化从哪里来的、从什么地方出生的？就是“父子有亲”，父子亲爱里面生出来的。今天把这个东西拔掉了、根拔掉了，那些枝叶全部都倒掉了，根没有了。那么今天的社会、今天的教育、全民教育，从婴儿到老人通通要学“孝”，通通要学“敬”。

对父母长辈、有恩的人要孝，对一般大众要知道敬，一切要从根本来起。不从这儿来起，一切都是假的，无论怎么做，到后来都得不到结果。像种树一样，这个树苗没有根，插在土底下，几天、十几天就枯死了，怎么培养也培养不出来。还得学中国老办法，到民间去找孝子。汉武帝制定的政策“举孝廉”，让这些地方官员，把这桩事情当作他政绩里头的第一条、第一桩，你替国家找到多少个孝子，孝而且廉洁，为什么？孝，他就能尽忠，为人民尽忠；廉，他就不贪污。

国家的公务人员、各级领导，只要做到这两个字就行了，这两个字是他们的根。文化跟教育的根是“孝、敬”；国家所用的一些人，他的根是“孝、廉”。中国人讲得真简单，一两个字就把问题解决掉了。我们目前迫切需要的是教育，就是“孝敬”、“孝廉”，就是这个教育。这个教育包括佛教。

我们学净土，我们的行门，就是我们的日常生活、工作、待人接物要有什么个标准？“净业三福”，这是我们的标准。“净业三福”第一条，“孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业”，你看这四句行不行？这四句能不能救社会？这四句能不能救现在的地球？这是佛法的基础，这是佛法的根本。人能孝养父母、能尊敬师长，我们的生命得自于父母，知恩报恩；我们的慧命得自于老师，对老师能不尊敬吗？不孝父母、不敬老师，叫忘恩负义。

忘恩负义的人果报都在地狱，人不惩罚你，鬼神不会饶过你的。哪有这种道理？对自己有恩有义的人，不知道报答，反而有起心动念来伤害，这叫大逆不道，这个罪是五逆罪。陷害老师就等于杀阿罗汉，阿罗汉是老师。“杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血、破和合僧”，这叫五逆罪，五逆是无间地狱。破坏一个和合的团体、一个真正修行人，这个罪过很重很重。所以我们看到“宏演法要”，看到这个句子，今天“法要”是什么要知道。


人人都行在道德仁义，这个世界祥和，这个社会安定。中国在古代，我们从典籍里面读到「礼义之邦」；换句话说，中国人都懂礼，都讲义。什么叫义？义者循理，中国人讲「仁者爱人，义者循理」。所以孟子讲仁义，仁是推己及人，己所不欲，勿施於人。就是想到自己立刻就想到别人，我不愿意接受的我决定不能够加给别人，我喜欢的别人也喜欢，我讨厌的人家也讨厌，从起心动念处。义者循理，义是什么意思？合情、合理、合法，这叫义。起心动念言语造作合情、合理、合法。用现在的话说，这是中国古人的价值观，人生活在这个世间，一生求什么？求仁、求义。仁跟义把中国的特色、中国的精神显示出来了。用一个字来讲就是孝，所以中国是孝文化，孝表现在外面就是仁义，详细的说那就是五常、四维、八德，我们通常用十二个字，孝悌忠信、礼义廉耻、仁爱和平，十二个字，中国人的价值观。中国人自古以来所追求的目标，我们一生不离开这个标准，这叫做人。

民国以来，在抗战之前还有，这个社会还保持著传统这个形态，抗战胜利之后就没有了。最近这半个世纪，连这些名词都听不到了，都没人讲。这是社会动乱，我们生活在痛苦环境的根源，把老祖宗的教诲丢掉了。我们想想，老祖宗东西还有价值吗？这是现在一般人的想法。以前方东美先生跟李老师常常教导我们，老祖宗的东西能够传五千年，你能说它没道理吗？它要没有道理，早就被淘汰掉，绝对不会到今天。我们想想，这个话很有道理，这世世代代几千年来没有高人吗？没有一个明白人吗？老祖宗东西不好，它还能传下来吗？哪有这个道理！其实，特别是李老师告诉我们，糟粕、不好的东西早就淘汰光了，留下来的是精华。老师举了个例子，像李白、杜甫，这是唐朝大诗人，韩愈、柳宗元是大文学家，他们写了多少文章，今天留下来是几篇？什么原因？不好，早淘汰掉了。为什么？从前没有印刷术，要手抄，不是好东西，谁抄你的？所以人家挑挑选选的，这篇不太好，算了，不抄，不要去浪费那个时间跟精神，所以留下来都是最精华的。老师给我们这么一说明，有道理！对於古圣先贤的典籍就起了恭敬心，没错，世世代代都在淘汰。所以有人说传统东西里面有好的，也有不好的，说这个话的人值得商榷。李老师心目当中，留下来的是最好的，不好的东西早就被淘汰掉了。我们想想有道理。

摘自净空法师《净土大经科注》第233集