宣真

每天早上，老婆早早出门买豆浆;我则起床洗漱后，进佛堂，换大悲水，供上头天晚上准备的新鲜水果，展开《地藏菩萨本愿经》，打开佛堂的射灯、日光灯及莲花灯，再打开一盏辅灯，把所有灯都打开，整个佛堂沐浴在金黄 se的一片光明中。我喜欢这样的氛围。

　　高声念“如”，然后弯腰拜下去，双手展开，观想双手接住这个大字，然后佛光从头顶灌进来。然后再念“是”，再拜，这样拜下去，平均下来我30天拜完一部《地藏经》。同修中有一个女孩，她的父亲身体不好，她用10天给父亲拜了两部，而我是30天才拜完一部，惭愧，汗如雨下。

　　头几天开始拜时，似乎不是很情愿，那是业障，等拜了几天后就上瘾了。有一天快拜完的时候，似乎有条金龙在我家天花板上，也没敢细看就再拜，法喜一次比一次强，一次比一次出现得早。

　　拜经的日子里，出现了很多感应。比如有天拜得最多，至少拜了1600个字以上，当晚梦见自己洗一个大粪桶，很难洗，洗得不太干净，倒掉了一大半。

　　拜《地藏经》的日子里，不由自主发愿：“愿我毕生不邪淫，即使粉身碎骨也不做邪淫之事” 、“愿我毕生不杀生，宁可粉身碎骨也不杀害任何一个小生灵”。

　　拜经以后，感觉得到自己的业障消除了不少，听到一些类似于“某人对某女骚扰”的风流韵事，不再有兴趣听了，觉得很无聊，居然忍不住笑那种行为，觉得此类人很可笑，为什么要做那样的事情?呵呵。自己竟然恢复了童贞般的身体和思想。

　　消除业障，就和极乐世界虽远而不隔了，再发慈悲心和菩提心也比较容易，以后修行的违缘也会比较少。以前一修行，就会有干扰，拜经以后，情况有所变化。有天总听到有个小孩在我耳边哭个不停，我拜经的时候做如是想“哭吧，前世我干扰你修行，现在让我还债吧!”还债之念一生，听此哭泣声如同饮甘露，真是不同。

　　真修实修，做大改变的日子真是充实快乐。

　　本来还想再拜一部的，后来决定还是去打佛七吧。因为老婆要在家里拜一部，就一个拜垫，我不能和她抢。

　　拜经的头几天，天天梦到发财，后来不求财，求消除业障，这才感应到洗粪桶那一幕。我才知道，世间修行，若无正信，求这求那，其实都是在求大粪。

　　一字一拜，大概有1万3千到1万5千拜。其实拜经是一个很快乐的过程，拜4页是400多拜，一身汗，马上去换干衣服，然后喝果汁。不要穿湿衣服休息。拜经以后，会感觉妄想在你思想里很难立足，有丝毫妄想，马上可以很容易地用佛号扫荡掉，这和不拜之前，妄想纷飞而不觉察大不一样。

　　有天上午拜了400多拜，中午去放生一些蛇，下午再拜，无比清净，法喜充满心胸，身心柔软。建议同修也能发愿拜《地藏经》一部到七部(净土宗以七为圆满之数)。

　　念诵或者拜《地藏经》可以快速消除业障，增加福分。放生也是实践《地藏经》，施食也是落实《地藏经》。《地藏经》的本体是大菩提心，《地藏经》修的是“五戒十善”。有个对联，说地藏精神：

　　永念亲恩，今日有缘今日度;

　　本无地狱，此心能造此心消。

　　若杀、盗、淫等习气比较重，诵《地藏经》又因业障大而生不出恭敬心者，那么拜《地藏经》消除业障无疑是最好的方法。佛法是发心，一分恭敬得一分利益。

　　拜经期间最好不要出门，最好有人护关。因为拜经功德不可思议，宿世的业障很快翻现，重报转轻报，后报转现报，所以要有心理准备承受这些。我们五位拜经人，就有两位出门受了伤，其中一位扭了腰，很久都无法再拜。所以我的建议是每天拜经时，要虔诚忏悔业障，并祈求地藏菩萨的加庇护持。

　　若福分比较薄，身体比较差，财运也不好，头脑也不清净且混乱昏沉，那么放生和拜《地藏经》无疑是消除业障，积聚福慧资粮的最好方法。

　　不用担心拜《地藏经》会耽误你念佛。这是助行。《地藏经》能使我们发菩提心，以菩提心念佛一声，则一声功德无量，一声即可往生。

　　拜《地藏经》、念佛、放生等是行门，学习《广论》和《入行论》是解门，都是为了得到这个珍贵的利他的菩提心，得到以后，念念和三宝相应，怎能不上品往生呢?

　　还可拜其它经典，我的朋友发愿拜100部《佛说阿弥陀经》，不知道有没有完成。拜自己有信心的经典，拜完以后再读诵，恭敬心大生，信心大增。我现在觉得对《地藏经》里的每一句话都有了无比的信心。再诵经真的和之前不一样了。

　

宣真

你要修行前，要考虑两个问题：为什么要修?第二，要修成什么样?这两个问题有了，你才有第三个问题，要怎么修?大家去对照一下。

　　比如念《地藏经》，有些人很得力，有些人念得很努力，但最基本的世俗的小愿望都满足不了。地藏菩萨没有错，加持力很大，但你在修时，就出现问题了。好比说，地藏菩萨是个磁，他要吸铁，很得力的人，就是他把自己修成了铁，他求子求婚姻，一下子都来。那些把自己修成石头木头的人，地藏菩萨的磁力量再大，也没有用。

　　所以修行，你要先跟地藏菩萨感应，就要有愿力。你有愿力，就好比把自己锻炼成一块铁。如果你没有愿力，念经都是为自己好，也不肯付出，那就变成石头了。地藏菩萨也帮不上忙。

　　许多高僧大德，他们的感应、成就，龙天护持，都是因为有愿力。说到愿力，就要有利益众生的成分。祖师建寺安僧，丝毫不为自己，愿力大，他得到加持也大。虽然你每天念，众生无边誓愿度，但真的如此吗?很难。很多时候，念经都是为了保佑自己发财、平安。私心越重的人，他生命的方广度就越小。所以愿力大，私心就小。

　　其实不仅是跟地藏菩萨感应要愿力，你跟观音菩萨感应，也一样的。如果你什么都为了自己好，观音菩萨就懒得理你了。因为你生命的属性跟观音的大悲不相应。地藏也一样，你想想看，从头到尾，一天念头中，为自己想得多还是为别人想得多。虽然佛弟子也回向给某某等，这个回向，倘若是真心的，也是愿力的一种。倘若是假心的，那也是种种善根。

　　你有愿力时，愿力越大，你身上的气就会打开。人动一个私心，身上的经络就堵一次。你愿力大，心胸放开时，经络就打开，而且智慧也会开发。所以智慧是来自大心量和大愿力。《地藏经》讲了，要开智慧前，先要发愿，欲度一切众生者，修无上菩提者，你要真的有这个发心，你求地藏菩萨，开智慧就很快。这也是愿力加持你的智慧开发。

　　许多人也很努力念经，但心量没有打开，也没有愿力，就想着：我念经，菩萨保佑我发财，保佑我求子。不是这样子的，你不要把地藏菩萨理解错了。刚学佛的人，布施为首，因为你很年轻，叫你拜一万拜，很容易。但叫你布施一万元，你就比较难。也许是福德不够，也许是比较执着。所以现在网络才传各种不花钱就能得到福报的方法。当然不花钱也可以，但你能把钱花在三宝身上，总比花给自己享受要好。

　　如果你只想着三宝给我东西，而我不用给三宝东西，那就很糟糕了。你一直求，会越求越贫穷。你要去做，你要富贵起来，相信自己能布施，能利益到众生，你的命运才会好。

　　愿力就是你要去做，外在的东西你都舍弃不了，你就无法完全精力投放在奉献给三宝身上。我们只会想：我念经多少，布施多少，菩萨给我多少回报。这只不过是交易，这是接引初级阶段学佛的人。但如果真的进入修行，你首先就要有愿力。

　　以前地理杂志讲到，有个老太婆，年轻时，人们给她算命，说她活不过二十六岁。二十三岁时，她就发心要把村里的破旧的观音庙修一修，每天修一点，修了二十多年，终于有个模样，她活到五十多岁，还活着。你看，她有真心的愿，不为自己的愿，命运就改变了。

　　如果没有真心的愿，付出的愿，你连世俗的命运都改不了。有些人念经拜忏很努力，世俗的东西都求不到，因为他没有愿力。没有愿力，磕破头颅也枉然。所以修行不能空谈，你要跟众生连在一起，才有用。中国有这么多庄严的道场，这些都是大众功德，我们都在享受前人的成果。所以我们也应该努力，多做一些事情留给后人，灯火相传，你生命的意义才能彰显出来。