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做个真正慈悲的放生人

做个真正慈悲的放生人

感谢佛陀的慈悲大爱,让我们这些在娑婆世界中苦苦挣扎的众生找到了生命皈依的方向——心灵的极乐净土!更感谢我们宿世的善根,让我们可以在今生继续往世最大的心愿——依靠佛陀母亲般的慈悲教诲,自觉觉他,救助一切苦难中的众生!

    记得一位师兄的话曾让我热泪盈眶:

    无始劫以来,疼爱我们的母亲们由于没有遇到佛法而不断轮回六道,甚至由于心中的无明愚痴甚烈而转生为今日屠户们手中拼命挣扎的(牛旁)生!幸而佛陀在轮回的迷梦中醒来,在大彻大悟中看到了宇宙人生的真相:一切众生在无尽的生命流转过程中都曾经做过我们的生身之母,用最最无私和温暖的爱抚育过我们成长!我们也在母亲的怀抱里感到那么舒适、安全,并在心里真诚的呐喊千遍万遍:“妈妈!我永远爱您!”

    曾几何时,我们是一只绒绒金黄的小鸭,一有风吹草动就惊慌失措,一头扎进妈妈的翅膀瑟瑟发抖,母亲那有力的翅膀为我们支撑起的家是那么温暖安全,虽然我们那时不懂语言,但那“嘎嘎嘎”的鸣叫不正表达内心“妈妈!我永远爱您!”的感激吗,母亲也心有灵犀,他能读懂儿女们心底的真情,将我们搂的更紧,她多么想和孩子们永不分离!直到那黑色的一天无情而至,我们眼睁睁看着妈妈被残忍的扭断脖颈、剁首剁脚、鲜血满地;听到她那痛苦的哀鸣和对孩子们撕心裂肺的嘱托;感到她的惊恐、无助还有对儿女万般眷恋难以割舍。。。。。。

   我们疯了!心碎了!心死了!

    那曾刻骨铭心的记忆之幕啊,被时间的巨轮捻得粉碎,被轮回的洪流冲刷的几乎淡然无痕,无知、无明的烦恼习气仍旧深深障蔽着我们心中的佛性,让我们看不到真相、忘记了那“永远爱您”的誓言,如今做人,只记得这一世母亲的深恩,却忘记了也曾深恩似海如今却变换了身形的母亲们,要么操刀滥杀,要么大啖其肉、眯起眼睛享受那残忍的“美味”。。。。。。

    看到我们这些迷途的孩子如此颠倒地杀母、食母之肉,佛陀悲从心起,于梵网经中开示:“若佛子以慈心故,行放生业。一切男子是我父,一切女人是我母,我生生无不从之受生,故六道众生,皆是我父母,而杀而食者,即杀我父母,亦杀我故身,一切地水是我先身,一切火风是我本体,故常行放生,生生受生,常住之法,教人放生。若见世人杀畜生时,应方便救护,解其苦难。”

    放生,放慈悲心生,放我们累世累劫的母亲们重生!我由衷赞叹同修师兄们的慈悲喜舍,节衣缩食买放物命,更感激佛祖赐我宝贵机缘,和大家一起放生一次后就被深深震撼,一直到今天都坚持放生。

    以前我去买小鱼小鸟,总是对卖主不屑一顾,有一种高傲的心态在作祟:你们这些不懂因果的可怜人,做这种捞鱼打鸟的恶业,将来早晚要受报的!到了菜市场看到屠夫摔鱼杀鱼,更不由在心里咒骂:将来你要下地狱的!所以虽说放生带给我精神很大的快乐和身体疾病的几乎完全康复,但我偶尔还是会因自己的妄想执着而起一些烦恼,有时甚至想:我不断的放,卖主得了利益就不断的捕,这不是恶性循环吗?!我该何去何从啊???

   终于我遇到了一个佛菩萨般有智慧的放生人,他的言行深深打动了我。

   那是一个冬日清晨,我照例去花鸟市场买麻雀,有打游击的散摊儿、也有持照的商贩。就在我刚要掏钱时,忽听身后一个男子说:

    师傅,这笼麻雀是您自己逮的吗?

    是啊,小伙子你买几只吧。

    天这么冷,您岁数也大了,逮这些小家伙也不容易吧?

   唉,人老了,家里有个病老伴儿,日子不好过,只能做这个没本儿的买卖。

您看我全买下500元够吗?

   买那么多,你是放生吗?

    是啊,您看钱够吗?

   呵呵,成啊成啊,放生好啊。卖给你啦,小伙子

    谢谢您啊!我能请您帮个忙吗?

   行啊,别客气

   咱们一块儿放生好吗?

   啊?!您说啥?!我!?

   是啊,老菩萨,就是您啊,来,咱爷儿俩现在就让它们回家吧

    哦,好...好...

    老大爷打开了笼门儿,那双曾把鸟儿们送进牢笼的手因激动而有些颤抖了。

    刹那间,小麻雀们争先恐后的飞向天空,各个发出清脆的鸣叫,和先前在笼子里那种垂头丧气的样子形成了鲜明的对比,在场围观的人都不由的赞叹“嘿,真好!”

    感谢您,老菩萨!愿阿弥陀佛保佑您全家健康、幸福!年轻人说。

   我...老大爷已饱含泪水,声调也哽咽了:我接触过不少放生人,但你是我从未见过的。我从没想到自己会亲手放生,我只想抓鸟换钱,给老伴治病,别的也顾不上多想。可今天我居然也成了善人,成了功德主了我.

    老菩萨,咱们把今天放生的功德回向给您老伴儿好吗?愿她在阿弥陀佛的慈光中早日康复!

   好!!!

    这时,周围的人也都不约而同双手合十,闭眼默祷。。。

    我也在回向的人群内,感动得说不出话,只能默默在心里祈福了,一些没有飞远的小麻雀也停在周围枝头,喳喳的叫,好像它们也想表达一下感恩的心情:>

    小伙子,这300你拿回去吧,其实这些鸟不值这么多钱.

    老菩萨,您拿着给大妈看病吧。其实每一只小鸟都是无法用钱来衡量价值的,因为生命是无价的。我这有一些放生、念佛治愈顽疾得健康长寿的真实材料,结缘给您好吗?阿弥陀佛?

    好好,我回去一定看!阿...弥...陀佛!!!

   直到今天,我还能清晰的回忆起那温暖的一幕,后来我向那个年轻人请教了许多学佛中遇到的疑惑,他非常慈悲,天那么冷,他竟然耐心的解答了近1个小时。我记忆最深的是:

   “我们放生,放的是累世的父母,那些抓鸟啊鱼啊的卖主,不也是我们累世的父母吗?我们不能只顾自己积功累德,对他们却冷冰冰只是交了钱走人。如果是我们的亲人在造抓捕、倒卖众生的恶业,我们一定会想尽一切办法劝他改行,因为因果太厉害,谁也逃不掉,我们是佛弟子,首先是深信因果的。但为什么换做其他人就转而对其冷漠甚至责骂呢?我们不是一直在念金刚经中“无我相、无人相、无众生相、无寿者相”的经文吗?我们一定要把一切众生当母亲来供养,让佛陀的智慧法露滴入每一个众生的八识心田,并真心祝福他们早日破迷开悟、离苦得乐,不再造业受报、轮回苦海。

    也不要去看他人的过失,犯错并不可怕,可怕的是无明,就是不知自己在犯错,所以别人有过失我们也有过失!什么过?没有让他知道自己在造恶业、将来要受苦报。

   你看现在这些摊主有好多都是新面孔,以前那些老菩萨都不愿再做捕鱼鸟换钱的营生了,因为众生本来是佛,我们把道理讲明,他们的无明污垢就被洗掉了,佛性的光辉也就显现出来,反而买小米到公园喂鸟护生去了。也有一些摊主确实暂时无法说通,那我们就把放生的功德回向给他,愿他早日发菩提之心、破迷开悟。至于那些新摊主,就是我们新的道友,这里就是我们传法的道场啊!

    我们的敌人是无明,不是还被无明无情折磨的亲人们!!!总有一天,我们放生会放到无生可放,因为大家都觉悟护生去啦,对吗?”

   寒风中,他的背影渐渐模糊,我庆幸今天见到了佛菩萨......
我不能用圣水洗净人的罪业;也不能用手取掉人的身心之苦;
我的悟心也无法移植给别人;只能用真理进行教化使人们自解脱。
               
释迦牟尼佛

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如法放生应注意的问题
      

    考察时注意以下几点:

    1.水质:
    要选择流动的、清洁、安全的水域,封闭的、有人捕捞的公园内湖泊、下设拦鱼网的城市引水渠、污染严重的水域都不适合鱼类生存,需另选放生场所。          

    2.水域面积:
    有些湖泊面积太小,若放很多鱼进去,它们会找不到足够的食物,而且鱼类繁殖后也会使湖水变得拥挤。请尽量在奔流不息远离捕捞地段的江河溪流乃至大海中放生。              

    3.安全:
    放生后,周围是否会有人前来捕捉?              

    4、不同种类的放生环境选择:此条非常需要专家补充
    向了解不同动物生长环境的专家咨询,动物保护协会、放生功德会、农大教授或者是渔场的工作人员,以选择适合不同种类适宜的环境。

    5、政策容许
    当地管理机构是否会出面干预?尤其是选择公园等公共场合放生的人需要询问管理处。一般的公园是不适合大量放生的。除非是自然保护区一类的。         

    不同的鱼:
    甲鱼、王八:它们喜欢有水草、有陆地的浅水,因为它们经常要爬上岸,不信佛的人看到了会想方设法把它们捉去吃了。所以要放在无人游玩的江河湖泊里。公园内的湖泊则不适合,因为公园内的湖泊大多没有它们能爬上去的陆地,而且游人众多,肯定会抓走爬上岸边的甲鱼带回家吃,这种事,公园管理处即不会管也管不过来。              

    乌龟:水龟、山龟
    鸟:麻雀、鸽子、鹦鹉

    及时放生              

    宁可人等鱼,不可鱼等人。没有大乘精神的鱼贩子们为了赚取区区几个小钱,往往彻夜不睡,早晨3、4点钟把鱼装到车里,很早就运到指定的放生地点,将被放的鱼鸟早早送到,作为发起和参与放生的人应该比鱼贩子更有责任心吧!运鱼的车里通常只有少量的水,却有很多鱼、泥鳅、螺蛳等众生。虽不停地输送氧气,但过于拥挤的水槽温度会上升,卖鱼的人通常4~5小时就要换一次清水,放生的鱼早晨3点多钟装车,没有还清水的条件,最好在早晨7点半之前就放了。              

    鱼贩子们为了赚取区区几个小钱,彻夜不睡,被放的鱼鸟早已送到,因为某些重要人物没来或者仪轨没有做完,便让鱼闷在少量的水里,若迟迟不实施放生行动,则会导致鱼儿们活活闷死,在即将获得自由前死去。那么这些杀业,应该由谁负责呢?              

    所以,为避免免把鱼儿们闷死闷伤,要及时把鱼放到水里去。不必等某些重要人物莅临后再放,这时最重要的主角是大家发心要施予无畏和安乐的有情!也不必等仪轨念完再放,可以一部分人念诵仪轨,一部分人动手把鱼放到水里去。              

    重视放生质量
    不仅注重放生仪轨等形式,更应注重放生的效果,念佛要生西,放生要放彻。大家学佛是为了解脱,为了成就,为了度化一切有情。大家念佛是为了往生。大家的亲友病了,送到医院,你不会只把他们放在病床上,安慰一番就一走了之,你会挂号、找医生、护士、陪伴、看护、找人帮忙,大家种种努力,都有很明确的目的:一定要治好病,甚至倾家荡产在所不惜。放生呢?对那些宿世父母们,我们投注了多少心力?有没有对自己子女关心呵护的百分之一?象关注自己父母子女一样关注被放生命的生存质量;它们正是我们的宿世父母子女呀!              

    大家在轮回深渊中遇到苦难时,是多么希望上师和诸佛菩萨伸出援手,将自己接引到清凉安宁之地,如果佛菩萨来了,说是接你去西方净土,在中间的路上,却把你放在了旁生道或者地狱里,然后念了一会儿仪轨,就回到他们的净土去了,说不是不想救度你,他们已经伸出了援手,也把你从娑婆世界带出来了,至于你现在处境如何,实在是你的业力。你会心满意足,认为他们这样救度你就足够了吗?放生也同样。你如何对待今天被你放生的有情,将来你遭遇困境渴望解脱时,也会感得相同的救援。因果不爽。修行是要注重效果的,不是走形式,口头禅。             

    放生是有明确目的的大乘六度行为,为了使有情众生摆脱正在河将要遭遇的痛苦和死亡,并与佛法结缘,最好能送它们往生极乐世界。所以,要关注它们今天的安乐,也要为它们今生未来岁月的安乐着想。要对它们的现在、今生、来世都有利益。不忽视任何一刻。看看养有宠物的人对宠物的关心,生前百般呵护,死后洒泪送终,信佛的还会请高僧大德为宠物做超度仪轨。这份付出,真值得放生的人借鉴呢!              

    有些人会这样想:“重要的是我放生了,我放生前中后我的心理过程是怎么样的?心性提高了多少?嗯,只要自己做了就好了,至于那些鱼鸟的未来的存活效果如何,不必过多考虑。”。这样的心态错在过分偏重于自利,好好的大乘修法行为变成了小乘都不如的自利行为。漠视其他有情未来的这种心态,本身就是个人心性中的极大缺陷!要修心,就真诚的关注那些无怙的、不会向你诉苦的有情吧!发起真实的慈悲心、菩提心,才是你心性真正的提升。切莫以关注放生人个人的心性收获为满足,却漠视众生未来的遭遇。
我不能用圣水洗净人的罪业;也不能用手取掉人的身心之苦;
我的悟心也无法移植给别人;只能用真理进行教化使人们自解脱。
               
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