放生会给自己在未来的多生多劫当中都带来巨大的福德！
放生是象如意珠一样极其善妙的法，随着各人心愿的不同会现前相应的善报。如果希求善趣的安乐，放生能获得人天的福报，如果希求自己获得寂灭，以放生就能得到声闻阿罗汉的果，如果能以菩提心摄持放生，就能成为佛果之因，如果祈愿上师住世，放生就能感得上师长久住世，如果想让自己长寿，放生就成为殊胜的长寿法。因此，放生具有无与伦比的功德。作为大乘的修行人，我们放生当然不能仅为自己求一个回报，但是即使不希求回报，善报也会自动现前，这是因果不空耗的规律。
大家能不吝惜自己的钱财，为了救护生命而慷慨解囊，事实上以这样殊胜的善心等于是把不坚实的财富转换成坚实的财富，这是舍弃小利益而获取大利益的作法。为什么说是不坚实的财富呢?因为钱财是一种会被水漂、会被火烧、会被盗窃的无常不坚固的法。如果把钱用于救护众生，在心相续当中所产生的功德，谁也无法夺去，所以这是最坚实的财富。其实放生都是为你自己积累资粮，在利他的同时，获得最大利益的还是你自己。 有的人会想：我没有很多财富怎么办呢?这也不要紧，福德主要依靠的是善心，有放生的纯厚意乐就是大福德，所以最关键的是要对众生发起救护的慈悲心，以这种慈悲心来参与放生，哪怕是放一条小鱼，也是很殊胜的福德。除了自己亲手放之外，以善心劝导别人放生，或者见到放生心里赞叹随喜，都是在积累放生的功德。但是在有能力的情况下就应当尽心尽力，不吝惜自己的财富和精力。
佛陀告诉我们：任何损害众生的行为只会让自他遭受痛苦，而任何利益众生的行为，必定让自他获得安乐。而且给予众生安乐，自己的安乐会更大，布施者往往比受施者更幸福。事实上，在生起慈悲心放生的同时，内心就会获得安乐，而且每当想起以自己的双手救护过无数的生命，让它们重返家园，重获生命的自由，心里也一定会充满欢喜、满足。
从未来世更长远的角度来看，放生会给自己在未来的多生多劫当中都带来巨大的福德，佛经里面记载，给一位生病的比丘送去一个水果，会在很多劫当中感得健康无病，我们现在一起以如法的意乐和行为，救济这么多的生命，功德也肯定不可思议。
放生治病，放生产生放生业力
如果我们的身体生病了，对症下药一颗药吃下去，病好了。我们的身体是业力所成，这颗药也是业力所成。表面看是吃了这颗药身体好转了，其实是一种业力修复本身的业力或击退了另一种业力。药力也是业力的一种，《大悲经》说“所有世界是业所作。是业所化。一切众生。是业所作。是业所化。业力所生。”
有些病人手术已经做了，药也已经用了，剩下来就靠病人的生存意志力强弱了。其实意志力也是一种业力，细分起来是意志业力，总的来说也属于业力的一种。就看意志力产生的业力，能否抵抗疾病的业力。人的起心动念都是业力，会产生各种不同的善恶力量。
福报也是一种业力，是一种善的业力，所以有时也说福力。福力就是善业业力。
愿力也是一种业力，为什么这么说，因为你为什么会发愿，肯定是经历了某些事，然后生起各种强烈的心理情感，发出重重的坚定的信念，决定要这么做。因为心念决定，所以业力也决定，牢固成定业。愿力是由各种人事物业力推动，发愿后，又有各种业力成就。所以说愿力也是一种业力，还是一种非常强大的业力。
放生治病，放生产生放生业力，也可以说是用业力治病。业力有个特点，不管多大的身体，多小的身体，高空或深海都能到达。全身上下没有业力到不了的地方，而身体本身也是业力所成。现代医学技术，身体有些地方可能做不了手术，到达不了某些极细微的组织部分，但业力可以到达，可以做出改变或修复。某些人做了件大恶后，不多久身体某些部分突然发生病变，就是恶业业力破坏了身体，或是遇到各种灾祸，车祸火灾等等，表面看是被车撞死，被火烧死，被毒药毒死，其实是被其自身的恶业业力害死。
有些疑难杂症，绝症癌症，可以说几乎是定业，非常难转，而且也要看时机，错过了最佳治疗时机，方法再好也要遵守业力规则，重业先牵。恶业业满或因缘已尽，也不好强求。
放生产生的业力如果非常强大，是会有机会治疗一些疑难杂症，因为业力是一种不可思议的力量。我们由业力组成，生活在业力中，帮助我们的是业力，伤害我们的也是业力，主要就看善业业力强，还是恶业业力大。
