普见

　
佛教讲十法界，四圣六凡，这对治病上来讲，确实有启发。因为我们身体内就具足十法界。比如身体内就有地狱法界。人为什么有阴气，自私的习气，这里头是有物质基础的。那物质基础是什么，中医解释，就是魄脏了。

　　人体内有七魄，七魄长的什么样子呢，就是很丑，有些像尸狗，吐着大舌头的，有些像海马。然后这些七魄专门喜欢吃脏的东西。像有些人为什么爱吃肉一样，肉也很脏，但魄就爱吃。所以魄还有个特征，爱吃血食的东西。像现在小孩从小就给他吃肉，导致他体内的魄系统更脏，魄越脏，越爱吃，以后就断不了肉欲了。一个人要从吃肉到完全吃素，要有坚强的意志力，把魄转过来。药师法门讲，这个很脏的，乌七八黑的七魄转为药师七佛以后，你色身就清净了。病就少了。

　　我把地藏菩萨当成清理垃圾的菩萨。我们每个人体内的魄很脏，就吃了很多垃圾。但很少去关注它，都埋藏起来了。好比用垃圾盖盖起来。那《地藏经》刚好就喜欢翻出你的垃圾，习气，直接就讲，身体内有地狱，地狱的形状是这样子的，习气是如此。《法华经》中，三界火宅讲到，里头有狗，有虫子吃，这就是色身内魄的情况。因为色身内一片乌烟瘴气，导致我们欲望一直在增长。病就永远少不了，要怎么归真，很难。

　　佛门中忏悔很重要，忏悔就是直接清理垃圾的过程。就是端正魄的过程。那要怎么忏悔，这就要靠佛力，要有一面镜子来照。三日不念经，面目可憎。三日不看圣贤经典，按照自己贪嗔痴发展，魄就会越来越脏，人的后天的恶习就越来越多，自然面目可憎。尤其现在起心动念，都是贪嗔痴，这就是加剧了魄的阴暗。

　　魄的阴暗，就能产生幽冥地府。所以儒家讲要浩然正气，道家讲要天下为公，佛教讲要行菩萨道，度一切众生。这都是用正气来转化魄的阴暗部分。魄能转化成光明，整个人气场就光明了。这就是中医的看法。

　　人的私心一动，魄就阴暗一次，幽冥就产生了。佛，道，儒都要让人不能私心。断除私心，地府就少了。地府就是监狱，人的私心就困成一个监狱一般。一切法都要破除私心。

　　升天和到恶道的区别，就在于人的私心重不重，私心越重，魄越阴暗，死后直接跟着魄落入幽冥。
　今天的世界，拥有充足的物质资源、拥有先进的知识、拥有才华横溢的作家、能言善辩的演说家、高明的医生、哲学家、心理学家、科学家、宗教顾问、诗人、有才干的政治领导人物等等。

　　虽然这世间拥有这么许多有才干的人，可是这世间并不因此而获得幸福与和平。这世间一定是缺少了某些东西，是的，就是缺少了对他人的慈悲心。

　　物质不能带来永恒的幸福与和平。和平必须奠基于人类的心，唯有自己的心识，才能带来和平，进而扩展到他人以及全世界。

　　要获得真正的和平，唯一的道路就是依据佛陀的教义而行。

　　要修持慈悲心，首先必须培养非暴戾的崇高原则，克服贪欲、嗔恚、愚痴，以正道处事待人。

　　斗殴并非我们的身体的个别作用，而是我们的“心”以不正确或不正当的“念”引导我们身体的作用。

　　非暴戾的慈悲心，远比以暴力的行为作为报复更为有效，报复只会助长邪恶。

　　要修持慈悲心，必须抛开个人自私的“爱”。这世界太多的“爱”是以个人为出发点，人们只爱个别的自我。

　　爱丈夫，并非出自对丈夫的爱，而是出自对自己的爱。

　　爱儿女，并非出自对儿女的爱，而是出自对自己的爱。

　　爱朋友，并非出自对朋友的爱，而是出自对自己的爱。

　　到头来，所有被爱的人，都得不到真正的爱，而是他人自己对自己的爱。这就是以自我为中心的爱。

　　人们应该了解修持无我的慈悲心，能获得自我解脱。自杀能终止身体的活动，自私却阻碍了心灵的进展。

　　今日世间所缺少的就是无我的慈悲心。慈悲心在佛教里不是情绪化，也不是自私的。慈悲心是根除贪、嗔、痴、嫉妒、暴戾和根除一切污染的最有效的方法。

　　“慈爱”涵盖的范围很广，包括了对一切动物的爱。

　　佛陀说，爱的动机有很多种，首先是自私的爱和无我的爱，自私的爱，只是在满足于个人对同伴的感受，嫉妒就是自私的爱的另一种表现。

　　无我的爱，是指一个人完全放弃自我的感受，全心全意的去善待他人，如：父母对子女无私的爱。

　　通常，人类对“自私的爱”和“无我的爱”混淆不清，譬如：父母对子女的慈爱，通常都还有要求回报的因素存在。

　　另一种与“慈爱”很接近的就是“友爱”。“友爱”也有一定的局限性，它只作用于少部份的人。

　　超越种种“爱”的就是“慈悲心”，这是佛陀极力推荐的。佛陀放弃家庭、王位、荣华富贵，为的就是由于他多世实践慈悲心。

　　佛陀的慈悲心不仅仅对于人类，也普及一切众生。佛陀的慈悲心没有自私，是一种无欲无求的奉献。

　　世间的爱，往往以失望为收场，就是因为有所求。慈悲心却能带来更大的幸福和满足。

　　一个人如果发展这种宇宙性的慈悲心，不仅为他带来快乐，也提升了他个人的境界。

　　在《佛陀的古道》一书中，作者毗亚达息尊者说：“慈悲心是一种活跃的力量，由意识的引导而作用，导致一切支援、振奋、简化、消除烦恼的正面力量，从而获得更高的幸福。”

　　佛陀在《慈经》中说道：“有如母亲在危急的环境中保护她唯一的子女一般，我们以类似的心，去培养无边无际，一视同仁对待众生的慈悲心。我们把这无边无际的慈悲心，推广普及于世间，乃至天下，横遍十万方广，没有障碍、没有嗔恚。