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未学佛前造的根本重罪应如何忏罪才能完全恢复清净?

未学佛前造的根本重罪应如何忏罪才能完全恢复清净?


净界法师

    好,我们先看第一个。

  问:请法师慈悲开示,在现代媒体的渲染及学校健康教育的课程之下,未婚男女的婚前性行为观念,已渐渐为社会所接受。请问如果在未学佛前,由于无知而破了根本重罪,应如何忏罪才能完全恢复清净?

  答:这个问题的大意,是说有一个人他没有学佛,没有学佛当然他就没有观照力,遇到事情就没有观照力,那只有一种可能就是跟着感觉走,跟着感觉走,就犯了根本重罪,那现在学佛就知道怕了,那怎么办呢?

  对于过去所造的重罪要怎么办呢,这个是这样,忏悔有三种的层次差别:第一个叫调伏罪业,第二个叫恢复清净,第三个叫功德增上。我们解释一下,从往生的角度,你至少要达到第一条,调伏罪业,这个罪业还在,但是它被你调伏了,这个污泥还在,但是它沉淀了。

  套一句我们前面学的专业名词来说,这个业力已经变成不增长业了,它这个定时炸弹暂时不爆炸了,你只要不再造作,你不要去触动它,它有等于没有。

  这种情况呢,你必须要殷重忏悔,立誓改过,你的心要很恳切。忏悔的成败,除了你每天的定课,你每天拜一部八十八佛,或者拜一部大悲忏,你有一个一定的功课以外,你的心态准备很重要——你的惭愧心,更重要就是你要发愿,永不再造作了,你对未来的誓愿力很重要,就断相续心。

  当然这一块就是对业果的思考,你至少你的心,要能够先照到道理的最下层,就是善业招感安乐的果报,罪业招感痛苦的果报,然后内心当中,对当来的痛苦产生怖畏,这惭愧心,就是怖畏当来的果报。

  然后以这种心情,你就有资格忏悔,你每一拜佛充满了惭愧心,这种情况,你拜了一年都没有见到好相,你也没做出什么特殊的梦,所以你的业没有消,但是你的业,因为你一年点点滴滴的如实的忏悔,它的势力被你破坏,至少它是进入调伏状态,够了,这样就可以了。这个是忏悔的最基本的功夫,基本功,先让罪业调伏下来,但是前提是你未来不能再造作了,再造作,你又把它激发出来。

  我们前面说过很多次,造业有两个问题,第一个,它本身造了一个罪业;第二个,它会激发其他的罪业,而激发其他的罪业的可怕性,超过它的本身的罪业。

  有人说,欸,我就造那么一次,有这么严重吗,关键是你内心当中,本来就很多罪业了,你又把它激发出来,关键在这儿,所以我们忏悔第一个,你要能够有惭愧心。

  第一个,调伏罪业;第二个,恢复清净。你在拜佛当中,你的梦境出现了好相,比方说你梦到了你吐出不干净的东西,比方说你梦到了你排出不干净的东西,比方说你梦到你在洗澡等等,业障消除了。

  这种层次,你的理观就要提升了,就不是业果而已,就要思惟苦谛,要心生厌离。一般能够忏到清净,多少都要有出离心,你对世间,要有某种程度的厌倦,厌恶了。就是你的业转了,你这个好相在梦中才会出现,这个档次更高了,就是你完全把这个业忏干净,你就是跟没有做一样了,这个是第二个水平。

  第三个是可遇不可求的,就是功德增上,你忏悔以后不但把罪业给消灭了,还比以前没有造罪之前,更加的殊胜,因祸得福。这种情况,一定要深观实相,发大菩提,要观察真如的即空、即假、即中,一念心性当中发起菩提心,为一切众生忏悔。

  你思惟你自己的苦,一切众生都在痛苦当中,发起大菩提心,忏悔,这个时候你会见到佛菩萨现前在梦中,佛菩萨放大光明,他可能会跟你说法,也可能不会跟你说法,那就不是排出秽物而已,但是这个第三个是不容易达到的,你的善根要很深厚。

  起码你要拜满一年,这个最低要求,你要让罪业降下来,你就不再造作了。这个过去生的业,或者你今生造的杀盗淫妄业还在,但是它在调伏状态,没关系,你至少让它临终不要障碍你,到了净土你再来处理这一块,就是这样的规划。所以怎么样才能恢复清净,有三个条件,好,我先回答到这里。

  开放大家来研讨这个问题,我的建议是这样,我们看祖师大德的规划、忏悔,它是一个阶段性的冲刺,因为我们一般人,很难保持经常惭愧心,它是以一百天,你冲一百天,你见不到好相,先休息一下。

  因为你的惭愧心,不容易保持那么久,休息一段时间,再思惟业果,再把自己的惭愧心、能量再提起来,再冲一百天,第二次大概就会见好相,如果你觉得还不够,好相还不够,我要见到瑞相,见到佛菩萨,你再休息一下,到第三阶段再冲一百天。

  这个祖师,他是以一百天为原则是有道理,因为你长时间修,修到最后,你后面你惭愧心都没有了,你在那边拜没有什么意义,一具臭皮囊,何来做功课,你身体在拜,心开始打妄想,那已经不能构成忏悔了。

  所以这个一百天是有道理的,以一百天为一个加行的单位,你自己找你自己最有空的时候,冲个一百天,要每天拜,至少两个小时,功课两个小时,那关键你的心态要准备得非常好。你一进佛堂,惭愧心就生起,拜完佛的时候再发愿回向,每天做,做满一百天,你一定会有消息,你就知道佛菩萨所说的道理,是真实的,一点都没有骗我们,生命是可以改变的。

  好,有问题可以提出来,欸,请说。

  问:那请问师父一百天之间,休息多少天比较合适?

  答:当然不要休息太久,休息一下。因为它这个是一种短跑,因为它来自于一种强大的力量,而我们的心力没办法维持一百天,超过一百天。这一百天这个是古人算出来,叫百日加行法。

  我们长时间的去尝试,也觉得非常好,就是说你冲刺一下,冲不到就先放松一下,该干啥干啥,该工作工作,等到你觉得能量差不多了,时间差不多了,你自己的时间累积一下觉得够了,差不多,你的心态差不多了,再冲一百天,那中间要停多少,这个没有标准答案你自己看着办
我不能用圣水洗净人的罪业;也不能用手取掉人的身心之苦;
我的悟心也无法移植给别人;只能用真理进行教化使人们自解脱。
               
释迦牟尼佛

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万恶淫为首,此言不虚。举要言之,邪淫者有如下十大不如意果报:

一、耗损身体
    这是邪淫者最能亲身体会到的恶报。邪淫者,亏损精元,掏空身体,必定导致体弱多病,出现种种不如意事。如身体消瘦,皮肤粗糙,白发增多,掉发严重,腰酸背疼,手脚冰凉,畏寒怕冷,常出虚汗,呼吸不畅,视力下降,空乏无力,未老先衰,甚至恶病缠身,痛苦无极,烦恼无量,生不如死。所以,万不可邪淫!

二、降低智商
   无论你曾经智商多么高,一旦染上邪淫恶习,必定会让你从天才堕落为一个蠢才。邪淫损耗一个人的精气神,使人的观察力、思维力、记忆力、应变力、领悟力等等统统下降。邪淫等同禽兽,甚至禽兽不如。经书有言,愚痴无智者会堕入畜生道。可见,邪淫者,获得人身,却与禽兽之行无异,那么智商下降也就是必然的了。智商下降,实乃可耻之事,所以,万不可邪淫!

三、资财耗散
    邪淫者,已拥有的财富,将很快耗光,命中本该拥有而未得的财富将会被剥夺。总之,犯邪淫者,如不及早悔改,那么,无论你上辈子修了多大福分,今生都会在贫穷困苦中度过余生——这恐怕是一个注定了的下场。所以,万不可邪淫!

四、霉运连连
    升学有考运,发财有财运,升官有官运。邪淫者,想做到吉星高照,好运相伴,万事如意?免谈。邪淫让人霉运连连,考试的名落孙山,连考不中;做生意的经营惨淡,严重者倾家荡产,债台高筑;当官的不但升不了迁,搞不好还要身败名裂,锒铛入狱。所以,万不可邪淫!

五、前途黯淡
    色关不过,何谈前途?想在当今强手如林、机遇难得的社会里实现理想,得靠体力、脑力、努力与人品。犯邪淫者,体力与智力双线下降,萎靡不振,人品又低劣,何以安身立命?恐怕糊口都难,更别提什么前途了。所以,万不可邪淫!

六、名声不佳
    邪淫者,很难拥有好名声。邪淫的事,为人不耻。邪淫者一般不会跟人去炫耀自己的邪行,相反都是偷偷摸摸、遮遮掩掩,就怕秽行暴露,污损自己的名声,为众人所鄙夷。可是,“世上没有不透风的墙”,“若要人不知,除非己莫为”,更何况“举头三尺有神明”,自欺欺人的事还是不做为妙。“人活一张脸,树活一张皮”,名声搞臭了,日子也就不好过了,所以,万不可邪淫!

七、婚姻不顺
    经言,邪淫者,妻不贞良。犯邪淫者,难觅佳偶。即使找到一个,也非心慈面善、忠贞善良之辈。结婚之后,他(她)可能会跟你两天一小吵,三天一大吵,叫你不得安生,苦不堪言。此外,他(她)还可能给你戴绿帽子,让你蒙受羞辱,为人耻笑。总之,对邪淫者而言,婚后的生活将是一种活受罪,无幸福可言。所以,万不可邪淫!

八、父母蒙羞
    邪淫的事,一旦败露,父母必定也受牵累,蒙受羞辱。父母会在亲属、邻居面前抬不起头,而众人也会在父母的背后搓搓点点,窃窃笑语。这一切,都源于子女的不检点,实在是一种大不孝。即便邪行没有败露,由于犯邪淫而导致的一切恶果,也必定会波及到父母的生活(如考试失利令父母失望,财运不佳无法赡养父母等等)。所以,万不可邪淫!

九、连累子孙
    人们常说,祖上积德,可以福荫子孙。邪淫是损德之行,邪淫者自己的福德都耗不起,更别提给子孙后代积德了。文昌帝君有云:“绝嗣之坟墓,无非好色狂徒;妓女之祖宗,尽是贪花浪子”。邪淫者,后代可能也放荡不洁,好色贪淫,令父母蒙羞;当然,还有更严重的果报,便是绝嗣,即断子绝孙。所以,万不可邪淫!

十、死入地狱
    经云,邪淫者,命终三途。犯邪淫而不改者,死后将进入三恶道(畜生、饿鬼、地狱)受报。堕入地狱,必受无量苦。卧滚烫的铁床,抱烧红的铜柱,饮沸铜镬汤,种种苦患,不可称说,千生万死,循环受报。到那时,邪淫的虚幻、短暂之“乐”,安在哉?!到那时,独受其殃,悔复何及?!所以,万不可邪淫
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