宣真

            
   
                           
                    传喜法师于马来西亚登嘉楼佛教协会(10.06.11)

      大家有看到我们大殿里很庄严的佛像吗？这是佛的形象。佛的生命力有没有看到，有没有看到佛陀的生命力？今天我们大家聚集在这里，为什么会聚集在这里，这是不是佛力的感召啊？哎！这就是佛的生命力啊！

      你看我们坐在这里，出家人两千多年来代代相传，没有间断过，我们看到出家人的形象，就是看到两千五百年前的僧团的形象。我们现在能够看得到还有人出家，还有人学佛，这是谁的力量啊？这就是佛陀的力量！

      今天下午的时候，天上出彩虹，有没有看到？圆的，好美的彩虹。我们刚才在休息室，爬到楼顶上去看美丽的蓝天白云，这下印象可深了，我们这个地方叫登嘉楼，我们刚才登过楼了。

      佛法要在人间展现，那天地万物最欢喜，因为一切万物的本来面目就是佛法。但是我们迷失了之后就无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死忧悲苦恼，这十二因缘就从无明当中生出来了。

      那什么是无明呢？就是不知道所有一切都是清净的，所以前面师父说《心经》。《心经》要了解意思，那就是《心经》的经文，“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空”。这五蕴是构成我们生命的五大元素，第一个是色，色蕴，我们看得见的这都是色蕴。

      空调吹到你身上，嗯！今天大殿里蛮凉爽，这就是受蕴。如果空调关掉，三分钟你就会觉得很闷热。觉得闷热，觉得清凉，这都是受蕴。

      然后一走进来，看到佛像这么庄严，那边放着经书啊、光碟啊，我们看啊。我们看到每一个名字就会想这是什么意思呢？这就是想蕴。

      然后我们坐在这边，听着法，那个手表啊“嘀嘀嘀”在转移，秒针在移动，法会从七点半开始，现在已经八点半了，不知不觉当中法会就圆满结束了，我们都处在这个行蕴当中。“行”，说明我们还活着，还存在啊，这个行蕴也是生命的一种元素。我们的血液在流动，我们的心脏在跳动，这是行蕴。

      最后识蕴，这个识蕴啊，就是所有的色、受、想、行，我们都知道，这个知道就是识，由于分别而产生知觉，所以这个识是分别的一种意识，这就构成了我们的生命，这让我们感觉到有一个我。

      但是如果用智慧来观察的时候，当我们打坐静下来，你看我们大殿边上有禅凳，可以打坐的，你们平时来，可以静下来打坐。“行深般若波罗蜜多”，“深般若波罗蜜”是一种甚深的智慧。用智慧来反观的时候，会发现，这个五蕴虽然有现象有名字，但是每一个蕴呢，它没有实质的存在。

      我们说这个色蕴，我们看到这个大殿，看到下面的地板，这些存在是真实的存在。是不是真实的存在？我们登嘉楼本来就有这个佛堂吗？是不是本来就有？没有吧。这是我们有人发心，然后工程师设计，大家筹资，把黄沙啊、水泥啊、钢筋啊买来建。还要装修，铺什么地板？想一想这个地板嘛，面积很大，太好的木头很贵，然后就这样简洁明快一点，对不对。我们这装修还可以花很多钱，还可以重新装修吧？是不是可以？

      甚至，来一个大斋主，说这个佛堂啊，好像过时了，把这个拆掉重建一个。可不可以拆掉重建一个？也可以拆掉重建一个。我住的寺庙我也跟大家说，我说建寺庙没有底的，花一千万也可以建。一千万的拆掉，花五千万也可以建。就那么一块地方，花一个亿也可以建，没有底的。

      我曾经住持的一个寺庙，地下是用黄金铺的，是铁上面镏金，还国家鉴定，每一平方厘米含金多少，黄金铺地。那一个黄金地，面积还没有这个大，就耗资三千多万人民币，没有底的。我们这尊佛像可以用木头做，也可以用铜的来做，也可以用纯金的来做，对不对。

      你有没有到泰国看那个五吨重的纯金的佛像？金佛寺，有没有去看过？泰国有个金佛寺，这金佛寺是华侨的，这尊金佛是属于华侨的。他本来不知道，买来，他是在江边上，那个寺院很破旧了，拆了以后，这个佛像谁要就卖给谁。那个老华侨就说这个佛像没人要啊，房子拆了，佛像没人要啊，那卖给我吧。

      卖给他之后，他就登报纸说谁要金佛像啊，谁要建庙没有佛像的话，我可以把我的佛像捐给你们噢。结果有一个寺院正好需要一尊佛像，来跟他要。要了之后，那天来车装啊，天已经快黑了。结果吊起来的时候，刚离地一点点，绳子就“啪”地断掉了。天太黑了，算了，明天早上再弄吧。

      结果晚上下了一场雨，第二天别人来打扫的时候，一看佛像摔下来摔裂掉了，再仔细一看，裂缝被雨水一冲，裂缝里面是金色的，原来外面包的是一层水泥啊。原来都以为这是一尊水泥佛像，谁知道这是一尊重达五吨重的黄金佛像。你说，那尊黄金佛像多少钱。

      所以我们说眼睛看到的一切是不是定法啊，是不是一定的啊？不一定的，不是一定的。我们手里拿个玻璃杯，哦，这是玻璃杯。一不小心掉地上了，摔碎了，这叫什么？这不叫玻璃杯了，扫到垃圾桶里，这叫垃圾了，名字也变了。所以色法，它过去不是真的，未来不是真的，当下也不是真的，色法是这样。

      然后受也是这样，现在，哦！很凉快！很凉快！把空调一关，你觉得凉快吗？马上就不凉快了，哦！很闷热很闷热！关个二十分钟大家都流汗了，一身汗。然后把冷气又打开，几个冷气全部打开，三分钟又很凉了。这个受法是真的假的？

      你觉得凉热，这决定于谁？决定于你自己吗？是不是决定于自己？不是决定于自己呀！所以这个受不是决定在身体，身体一定有凉快？没有的。冷气关掉了，你就没有凉快了。别说我一定是热，也不是一定是热，给你开了冷气，你会，喔！有没有衣服，添一件衣服。我们上飞机都有一个小毯子盖上，飞机上冷气太冷。不一定的，受也不是一定的。

      想也是这样的，想哦，拿一朵花，美不美？哦，你们看这朵红花很美，我再摘一朵，这一朵美不美？一看，哦！这朵绿的花也很美，看到红的花也很美，绿的花也很美，那个想不一定的，想也是会随着环境在转。

      之所以要修行，就是在千变万化之中，要有定力，我们佛教说三无漏学。戒什么？为什么要戒呢？就是说你生命是有限的，这个世界是无限的，我们的事业也是无限的，但是你的生命是有限的，你要决定什么事该做，什么事不该做。否则你如果做不该做的事啊，短短的几十年就把你浪费掉了，所以精力要用在该做的事情上。那不该做的事就不要做，这就叫戒。

      那修定呢，就是要把心定下来，要看清楚真相，不要随着可以变化的东西。如果你随着变化的东西，那我们就落在生灭法上，变化就叫生灭。乃至到行也是这样，行蕴、识蕴。

      所以这五蕴我们分析一下，这五蕴如泡沫一般，好像洗衣服啊，用洗衣粉，水一调有泡沫。泡沫是有还是没有？手搅动有，过会，它就“劈啪劈啪”都爆掉了，再一会，还是一盆水，没有泡沫了。

      我们人类现在这个文明期也是，几千年下来，我们登嘉楼，我想发展也就几十年的历史，就今天这样子了。永远这样子吗？我们地球上人类文明史，一个文明史又一个文明史，我们这个文明史仅仅几千年而已，佛经记载只有一万年，再往后只有一万年的时间，现在一万年也没有了，只有六千多年了，六七千年的时间了，那以后又可以另外一个面貌了。我们生命就在这个轮转之中，就是因为不知道真相而随着境界在轮转，所以才产生了苦啊。

      如果你了解了这些生灭，你有戒有定，有了达万物生灭，有了达你自心不生不灭，你皈依不生不灭，就叫皈依佛，佛是不生不灭。我们要找出我们生命当中的佛性，佛性就是不生不灭的性，皈依了我们的不生不灭是名皈依佛。

      然后佛陀讲了法，让我们以法来做生命的准则，这叫皈依法，皈依僧是生命的示范，僧众是生命的示范。僧不是说那你的事，你出家了，你当和尚了，你的事。我们出家当和尚就是给三界做模范，给生命做榜样。如果大家不学习僧了，那我们出家，穿这个衣服就没有意义了。

      我们给大家做榜样，所以皈依僧众中尊。在人群当中，僧宝是我们生命的方向，祂是我们的典范，在大众当中祂是很尊贵的，就像黑夜里面的一盏明灯，就像远航当中的指南针。我们现在开车在外面的那个GPS那就代表僧宝，是这样子。

      所以如果你有了这个智慧，了达五蕴皆空，就可以把痛苦解决掉了，彻底地把痛苦给消灭掉，所以“度一切苦厄”。这个经典讲到这里已经结束了，可以不讲了，但是有的人听，好像太短了吧，这个经太短了吧？“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄”，结束了。

      所以下面呢，可以再围绕着这个中心继续来解释，说“舍利子啊，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色”。就来分析。然后“受不异空，空不异受，受即是空，空即是受。想不异空，空不异想，想即是空，空即是想”。我们自己思维一下，是不是这个道理？我们可以想也可以不想，那个想本身也没有自性的，对不对，也是这样的道理。

      所以如果有了这样的智慧，就像古人所讲的，我本无心于万物啊，不怕万物常围绕。那你作为一个人，你在这个世界里面对着种种的境界，如果你的心已经从境界当中解脱出来了，那你就不怕这些东西围绕你了，你可以逛街去了，可以去到那个百盛， 我们马来西亚有哪些大百货公司，我不知道，那可以去逛了。什么世界名牌，从它面前过去，世界名牌不会来抓你，它不会抓你的。

      如果你不会修心，那就不行啊，你从那一走，你的心就被那个世界名牌吸过去了，哦！LV包！到车行一看，这个奔驰，这个宝马，心都被吸引去了。你的生命就这一个，那什么都会吸引你，你可怜不可怜啊，那我们为万物的奴隶啊！我们没有做万物的主人哪！所以没有皈依处就是轮回的。所以要做浪子回头啊，我们漂泊在这个世界的浪子，要回头。

      回过头就是有皈依处，有皈依处就有智慧了，有智慧的话，我本无心与万物，何妨万物常围绕，多自在。这个时候你也可以叫观自在菩萨，对不对。我们每一个人都有这个智慧了，也可以叫“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄”。

      苦厄度了，极乐世界也不离其中。这个里面并没有讲到极乐世界，但是极乐世界就在这里面，所以八十八佛里面叫法界藏身阿弥陀佛。阿弥陀佛在哪儿？阿弥陀佛就在法界，当你被法界所迷惑的时候，你就见不到极乐世界，你就在娑婆世界。如果你透过了娑婆世界，你有了智慧，法界藏身阿弥陀佛，极乐现前。

      《心经》里并没有讲极乐世界，但是极乐世界就在《心经》里，所以这是很伟大的，所以一切菩萨“依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃，三世诸佛依般若波罗蜜多故得阿耨多罗三藐三菩提”。

      《心经》里面有一个很奇特的地方，说无眼耳鼻舌身意， 从小，小朋友玩游戏，就是眼睛、眼睛，鼻子；鼻子、鼻子，嘴巴；嘴巴、嘴巴，耳朵，我们小时候玩过这个游戏，两个小孩子猜，你手指对了就赢了，我说鼻子、鼻子，眼睛，你摸到耳朵了就错了，要摸对了才对，我们从小就是鼻子、眼、耳朵。

      菩萨告诉我们无眼耳鼻舌身意，你怎么理解啊？我们在座的怎么理解？为什么菩萨要告诉我们无眼耳鼻舌身意，不单单无眼耳鼻舌身意，还要无色声香味触法，没有我们眼睛所看到的外面的色尘，也没有你耳朵所听到的声尘，也没有你鼻子所对的香尘，也没有你舌头所对的味尘，也没有身体所对的触尘，也没有你心所对的思维的法尘，无色声香味触法。

      你说明明有嘛！法师你在讲课，我们听到扬声器传声音过来啊，这个是声尘；我们看到这个花，这是色尘；我们空调吹过来觉得凉飕飕的，这是触尘；师父在讲，我们在思维啊，这是法尘。如果你有，那你就落在这个境界里。不是菩萨告诉我们说没有，而是一种方法论。

      哎，菩萨怎么这样子，明明有眼睛，为什么说没有眼睛呢？有眼睛，但眼睛很狭隘，你不能把你的智慧局限在你的眼睛所见，眼睛的根和眼睛所见上，这样你的生命就有狭隘性了，那你有障碍，有障碍你不能超越。所以六根对六尘它是境界啊，对境界的话，那你就陷在这个境界里，那我们每一个人就坐在境界的牢狱之中，所以每一个人都不是自在者，都是生死轮回当中的一个囚犯而已，不名自在者。那六道轮回啊，我们每个人都是轮回者！

      那菩萨要把我们从六道牢狱当中救出来怎么办？我们要超越眼根的狭隘，鼻根的狭隘，耳根的狭隘，想根的狭隘，这个思想的狭隘，要超越这些狭隘性。无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，这是方法论，这是一种方法，不能相信你的眼睛、鼻子、耳朵。

      那要相信谁？相信真理，要相信般若波罗蜜多的智慧，不能光看现象，所以这个《心经》多伟大。《心经》是给我们打开手铐脚镣的，心经啊是来解放我们的！

      我们束缚在六道当中，我们在三界之中啊，但是三界很不安全啊，国土危脆，生命无常啊，三界无安，如火宅一般，六道是牢狱啊，我们是每个牢狱当中的囚犯啊。怎么样释放出来，怎么求解脱，那佛菩萨来告诉我们方法。

      如果这个道理了解了，那你背这个咒，“揭谛揭谛 波罗揭谛波罗僧揭谛，菩提萨婆诃”。第一个“揭谛”和第二个“揭谛”字完全一样，读音也完全一样，但是意思不一样。比一个例子，我说“空”，说了第一个空。然后再说一个“空”，说了第二个空。但我说的时候，我的心里面，第一个空跟第二个空是不一样的。

      第一个空，是这个大殿要空，大殿非大殿，是名大殿，是不是这个道理。我现在住的寺院是九九年才修复哦，但是有寺院的历史是一千多年，在中国曾经经历过文ge。文ge的时候，我们寺院的大殿就不是大殿了，变成养猪场了，大殿里养猪。那个时候还是不是大殿？不是大殿，叫畜牧场，猪圈，猪的房子。

      大殿大雄宝殿是佛的房子啊！叫大雄宝殿，那养了猪还叫大雄宝殿吗？不是啊！如果我们现在这个大雄宝殿佛搬走，赶了一群小兔子进来，这还叫不叫大雄宝殿？不叫了。所以大殿非大殿，是名大殿。

      我说空，首先大殿这个执着先空掉。我第二个又讲空，再空，空什么？我们说对于大殿所空的空，也要超越它，这空前面的那个空。但是讲这两个空，空字是一模一样，我发的声音也一样，内涵却不一样，这个比喻可以明白吧。所以这个咒语里边“揭谛”，第二个又是“揭谛”，这两个虽然文字一样，发音一样，但内容不一样，“揭谛揭谛”。我们再加一个揭谛还跟那个不一样，“般若揭谛，般若僧揭谛，菩提萨婆诃”。超越，再超越，再超越，最后，菩提萨婆诃，真正地超越出去了，超出三界啊！

      这个很重要啊，我们做人最关键，最伟大的就是人能思考这些啊！人如果不思考这些的话，那我们这个人就叫委屈己灵啊！委屈了自己的佛性啊！你能思考最伟大的真理却不思考，放弃了内在的这种佛性，那我们人就很可怜啊！

      所以佛也是这样子，看到每个人都有佛性，每一个人都可以解脱，但是众生却没有解脱，在束缚之中，所以佛陀就悲悯我们哪！慈悲是这样子啊，拔我们众生的苦，给我们众生法的乐，这就叫慈悲。所以我们在坐，在佛的住处，大雄宝殿佛的住处，也思维佛所讲的语言，诵着佛的咒，佛咒是佛的心啊！

      所以我们皈依佛、皈依法，佛所讲的法、皈依僧，传播佛的意义的人，僧就是传播佛的心的人。像菩提达摩到我们中国，说西来祖师意，西来祖师意是谁的意啊？西来祖师的意就是佛的真实意，所以我们打开经典要念这四句“无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实意”。谁告诉你真实意，这就是僧宝。所以僧宝两千多年来，不间断地在人间，形成我们生命的三皈依——三宝。

                                 校对：慧修   编辑：德藏

宣真

忏悔化冤结  吃素断恶业

      为什么对外在施药能解除我们的病痛那，这是很奇妙的，我们很多人都对这个病有好奇，病蛮奇怪的，病来如山倒。哪怕很年轻的人，我们中国有中国功夫，练武练得很好，身体很棒，但是病来的时候怎么样，病的一个人会手无缚鸡之力。有的练武的人，病来的时候照样床都爬不起来。

      这个病到底哪里来的，甚至这二年有这种瘟疫，我们昨天前天在关丹那边超度，有的小孩子才二岁三岁就死了，为什么死哪，原来是禽流感。这几年有流行病、瘟疫，这个病从那里来，各种各样的病从哪里来？其实这些大多数都是冤业。

      我们师父常说，吃肉，为了我们身上添营养，我们就吃猪肉啊、吃鱼肉啊，那个肉吃到自己身上就变成自己的肉了吗？不会。师父告诉我们那叫复仇的细胞，它潜伏在那里，等机缘成熟它就起来给你生病，报仇的机会就来了。

      有很多是在我们身体好的时候它就让你生病，有的是在死的时候，人身体总有衰的时候，人活着一辈子有生老病死，死的时候最衰，人一天也有最衰的时候。人一天也有精神最好的时候，也有精神低靡的时候。有我们身体的免疫系统最旺盛的时候，一天当中也有免疫系统最衰的时候，每一天、每一个月、每年都有，你如果仇家结得多了，那它找机会就很方便。

      所以师父为什么叫我们吃素吃素，吃素就不结冤业了。我出来之前我师父还带一句话，我们一直都在猜，我师父到底是谁那，结果我们师父带一句话来，我们才知道师父是观世音菩萨弥勒菩萨的合身啊，合在一起的。所以有的看到我师父是弥勒菩萨，有的看到是观世音菩萨，我们尊贵的法师看到我们师父是阿弥陀佛一样。

      他圆寂前最后还跟我讲到，要劝大家，不要吃那个要还的东西。吃鱼、吃鸡、吃猪都是要还的，因为它仇恨，它要报仇的。你吃了它要你还的，要讨债的，所以师父就告诫大家，不要吃那些要还的东西。

      成本九王爷也带信来，我们这么多人在这里好不容易研究佛法了，九王爷很急，赶快通过tong 灵的带信过来，要叫法师宣布给大家，九王爷告诉大家要大家吃素，不要再拿荤的来拜他。因为他喜欢吃素，也劝大家吃素，你拿荤的去拜他，那不是颠倒，他还劝别人吃素那。以后九王庙不要拿荤的去拜，而且劝我们大家，让信奉它的人吃素。

      所以佛菩萨也好，福德正神也好，各路善神也好，都这样劝我们。为什么要劝我们，其实这些都是我们生活当中非常主要的，如果冤业结得多，那他要报仇很简单。所以有的人快生病之前就开始做噩梦了，为什么，因为身体开始衰了，晚上是人最防不胜防的时候，冤亲债主有时候就能侵入到你的梦里来。

      周公解梦里就有，做什么什么梦，身体就将要生大病了，这说明都是有预兆。我们个人要生病有预兆，连天灾都有预兆，大的天灾都有预兆。所以这些我们人制造的冤气很难防的，最好就是不做。做了怎么办，做了可以忏悔，可以解冤释结，通过佛法把它化解。但不是说请一个师父来，师父很厉害，把我们的冤结解开，师父走了我们继续造。我们化解掉的这些只是现象，劝大家不要做是根本，像中医治病一样，治标要治本啊。

                                    慧识诸病源  学佛世吉祥

      我们今天来一次，大家功德做了很多，罪业消除很多，福德也增上很多，但是本要修起来。本修起来之后这个就是吉祥，就是根本上的。而且我这么多年超度，接触了很多例子，我也是研究，过去的中医为什么能妙手回春，佛陀除了是法王之外，佛陀又被称为是大医王。

      眼睛瞎的人，来到佛陀面前，或者佛陀要到这个地方，佛踏进这个城，这个城里面的盲人眼睛就会亮起来，跛脚人腿就会直，瘫痪的人就会爬起来，就能恢复。甚至别人要害佛陀，用酒把大象灌醉，大象冲到佛面前酒就醒了，不单单酒醒了还向佛陀跪下来，佛陀那是很不可思议的，我就研究为什么。

      为什么中国历史上有那种神医，能妙手回春。有的人甚至念他一下名字，像我们药供的时候师父常常带我们念耆婆神医，神农伏羲。神农大帝尝百草的，神农一生下来，大家就觉得很奇怪，一生下来小孩子是透明的，整个身体是个玻璃体，里面的五脏六腑，心脏“扑通扑通”跳全部看得见，他整个身体是透明的。

      随着他慢慢喝妈**奶，跟外界接触了，这个小孩身体才慢慢变得模糊。所以他后来就有尝百草的能力，他一尝什么草就知道是治什么病的，神农在我们中国来说，三黄五帝属于三黄之一，他不单尝百草，他也教会了我们中国人怎么种地，使我们中国人从过去群居打猎的生活，变成开始种地农耕，中国的农业，甚至整个世界的农业，所以神农大帝又称为神农。

      我们也常要祈请他，特别孙思邈，各大神医，我们祈请的时候，思维，为什么他们有那个能力呢，是因为他们能力有多大多大吗，有时候是看到我们众生业力的根。如果你找到了毛病的因，那解除很简单的，药到病除、手到病除，有的甚至被医生看一下就好了。

      我们中国曾经有过这样的医生，天天治病排着队，在他面前走一下你病就可以好了。确实我也研究，这种人他确实懂得了真正病的因。我们在一次超度的时候也发生过这样的事情，超度，我在摇铃的时候，有一个人他有被附体的这样一个现象，那些鬼通就通过他的身体被超度，我在摇铃，那个鬼就附在他身上走到我铃这边，那个鬼就没有了。然后他又被其他的鬼附上，就这样接连不断的，比四川川剧里的变脸还快。

      来的鬼各式各样的，不同的业力长的样子也不一样，身体状况也不一样。我就很吃惊，原来众生的相貌、众生的病啊、业报啊完全是根据业力来的。当业力改变的时候马上就消失，马上就不一样，比如一个人他是盲人，盲人有盲人的业，这个业消除掉的时候他的眼睛就会亮了。跛脚有跛脚的业，跛脚的业消除了他的脚就会好了，就恢复了。胃病有胃病的业，胃病的业消除了，胃病马上就好了，很奇特。

      像我有个哥哥他胃病了二三十年，学佛之后吃素，吃了几个月的素，奇怪，胃病好了。以前什么中药西药都治过，一吃素反而胃病好了，而且其他病也好了。这就是说当你学佛，当你修行恶业消除的时候，福报增加的时候病也减少了。

      甚至我们做功德的时候我们想到祖先，想到那棵树，树神、河神，我们想到什么的时候他们也功德开始增加。回向功德的时候，这个功德就有消业的作用，就有令身体康复的作用。特别是药师供，我们主要的意念就是要恢复他的身体，念琉璃光的时候，琉璃光就有消灾延寿的功能，这尊佛他以这种光来度众生，以它的本愿然后显这种光来加持众生。

      所以这很奇妙，很多人也怕，像瘟疫，经济危机大家有的还不太怕，经济危机不一定到我头上，经济危机有个内在规律的，但是瘟疫连个内在规律也没有，不一定到谁身上。去年我从不丹回来，从泰国转机回中国，回到中国我还被隔离了一天，我边上有一个体温超过了，他边上所有的人都到宾馆里监护，那我就修啊，就是这二年流行的猪流感。

      猪流感哪里来的？是人欺负猪，猪的报复。过去的非典，非典哪里来的？非典是人吃野生动物，野生动物报复人类。现在禽流感，禽流感哪里来？我们人欺负那些鸡啊鸭啊，然后那些鸡报复人类的。你如果杀老鼠，欺负老鼠，老鼠就会给我们一个流感叫鼠疫，那个鼠疫曾经让欧洲死掉三分之一的人。所以动物与人类，你爱护它，它就爱护你，你欺负它它会报复你，那我们作为佛教徒，我们肯定不会欺负它，还爱护它保护它。

      你看我们师父盖了多少护生园啊，在台湾十几家，在我们马来西亚也有一家“莲花护生园”，是拿丁她把自己家里买来的上千亩的山拿出来，给动物的乐园——莲花护生园。牛啊、羊啊各种各样的众生都在那里，很快乐的，给它们养老送终。所以你在这方土地制造最祥瑞的气息，这是消灭那些瘟疫最好的方法。不是说带口罩啊、杀菌啊，杀菌如果有用的话瘟疫就不会流行了，杀菌如果行的话那人就不会死了嘛。

      我们是从根本上，现在正如前面所讲的，主持人也说现在世界上各式各样的问题，只要佛法一到所有的问题都可以解决，没有佛法，你只是头痛医头脚痛医脚，找不到根源。为什么会有这些，就是冤业气太重，怨声载道，所以我们要化消这些冤业，学佛听佛话，实践佛法是最好的。

      我们甚至也要超度我们这个会场的，我想我们这个会场平时也摆过宴席，吃过肉吧，吃肉喝酒，我刚才忽然感觉到了，这也要超度。前面做的时候我头就有反应，什么原因刚才显出来，这里常常摆宴席，吃肉啊、吃鱼啊、吃众生的冤业还在。

      像我们住宾馆也是，一走到宾馆就觉得不舒服，越高级的宾馆里面众生越多，我们到哪里都要有佛法回向。你有佛法了你是世间的贵人，没有佛法那就可怜了，大家都是轮回客，弱肉强食。

                                   广施慈悲  善神护佑

      你是佛教徒你内心有佛法了有慈悲了，你是世间的贵人，鬼神看到你像佛菩萨一样啊，所以经典里说，做施食的人鬼神见之如佛，看到你像佛一样，恭敬你如佛一样。

      所以我们跟法师出来，除了我们这么多人，师父们、工作人员，更多的大家看不到，有的有阴阳眼的看到，龙神啊、四大天王啊、诸天善神啊，佛教的护法啊，甚至我们修白财神法，财神马上就降临。财神跟着法师走，看你们谁好，这个不错，财神就加持你，回去马上就发财。

      白神爷在边上看，你们看不到白神爷，白神爷看着你们那，谁比较认真，真的听师父话了，发菩提心了，想起自己过去吃肉杀生啊，有惭愧了，决定不吃肉了不杀生了，甚至要保护生命爱护生命了，善神一看，好！不错，这个人，孺子可教也，然后善神就会保佑了。

      师父我们大家走到哪里善神多得是啊，善神侍卫啊，像卫兵一样从天到地上。今天彩虹有没有看到，天天有彩虹，我们这个彩虹跟着走。前面读那个财神爷一样，身体如白金虹光身，所以他们阴阳眼看得见的吓一跳，还了得，连师父坐的车，乃至坐的飞机，走到哪护法神都跟着。

      一路开着车，有的人能看见，我们车一路开过那边的众生都解脱。我们这次开过马来西亚，从南到北，从东到西，经过原始深林，那些众生都跟着，然后法会超度，今天法会超度有的升天，在天上感恩法师，开始保佑护持法会，这叫良性循环，进入良性循环。

      正如佛的经典里所讲，经历描绘的场景，我们看不见，真的有看得见的人，像我们法师在道教的庙里做法会，马上跳挡的就传神谕，神非常高兴，要什么马上现。

      以前法王开法会也是，护法神当场降临给大家作证明，好好地听法，句句记住，就按着这样做。佛法难闻啊，人生难得啊，我们现在都遇到了，自己也得到了人身了，又闻到佛法了，生命有了正确方向了，好好努力吧。以前没有正确方向，都是颠颠倒倒，不知道怎么叫做人。

      妈妈生了我们觉得很苦，回过头来骂妈妈你为什么生我，还怨爸爸妈妈。以后好好学佛了之后，知道生命原来这么伟大，做一次人这么不容易，这时候就会孝顺爸爸妈妈，感恩爸爸妈妈了，对爸爸就有孝顺心，对兄弟姊妹就情同手足，就有感情了。

      对生活的这片土地就有感恩了，啊！我生活在马来西亚这边，有好的政策，优美的自然环境，感恩土地、感恩大众、感恩政府，这样一个人就变成一个正面的人，而不是怨天尤人，甚至报复社会，报复自己的家人，这样就完全把它转过来。所以有佛法的生命才是真正有意义的生命，有佛法的世界才是有希望的世界，才是有未来的。

                                常闻佛法  开发觉性

      我们听到了之后，要特别注意，今天九王爷到台湾找一个人带话，电话打过来让师父告诉大家，多不容易啊。其实我想，大家每一次法会都会有感觉，不一样，如洗礼一般，回去我想大家肯定会兴奋两天。特别很多义工，要准备一次法会很早就开始高兴了，激动啊，法师要来了啊，法师来了一天大家至少要激动好久。

      但是没电了要常充电，法师有生命电视台，只要你装了接收器，在哪里都可以收到，天天法师在你家，客厅大道场。在座的有装生命电视台的举手，有几位，不多，以后我们大家要装。法师一年要花那么多的钱，你一分钱也不用花，装一个也就几百块马币，全年免费收看，不像国外有很多台，要他的密码要付钱。

      我们生命电视台是无遮道场，免费，二十四小时大法师在讲课，随时打开都有大法师坐到你家里来。我自己的房间都有生命电视台，每天管寺庙啊接待信众啊，烦恼一大堆的时候，生命电视台一打开，看到法师弘扬佛法高兴的不得了，一念随喜功德就把那个业障超过了。

      你的生命是业障多还是功德多，要比赛过的，你那里面善业也有，恶业也有，我们每个人都有良心，也有恶心，有佛性也有魔性，要比赛过，佛性比过那魔就败下来，如果你不把佛性提起来那就魔性占上风。我们每个人都有烦恼，每个人也都有法喜，你要制造法喜，你不制造那就被烦恼打败，那生命不是很痛苦。

      没有质量都是负面的，生命是负面的，所以我们要学佛。佛是觉悟，佛这个字是印度话，中国话的意思叫觉悟，觉悟者，觉悟者的行为。觉悟者的行为已经圆满，我们每个人都有佛性，每个人都可以觉悟。

      佛法难闻今已闻，要好好记住了，今天师父的教导记住几条，回去马上命运改变，回去之后佛光带到家里，蓬荜生辉，连住在你们家门口的那个树神，因为你学佛了，它级别都升高。如果我们没学佛，我们做坏事，我们家里地基主啊，我们的树神都难为情，走不出去啊，我住在他家，他家不做好事，我身份都没有啊。

      这就是这样，我们学佛了，我们的树神、地基主功德都增加，它都放光，它都觉得很有面子，住在我这边的这户人家很会修功德，很会修行，它会觉得很有面子，你在修下去它就升官了，它就会升到更高的地方去。

                                              校对：慧修  编辑：德藏



                                    几则真实的因果故事

                                      ——海涛法师

      好了时间到了，但是有几个真实的因果故事也跟各位报告一下，希望各位能够相信。

      有一个女修行人已经吃素了，而且也没有男女夫妻生活了，但是突然她屁股上长了一颗痣，像馒头一样大，叫內痣，很痛苦很痛苦，不知怎么办。

      后来他来找老和尚，奇怪我每天吃素修行，怎么还会这样那，这是怎么一回事？老和尚有神通啊，老和尚说你家开布店。他说对啊。老和尚说六年前有一个女生到你家来买布，她买布后，隔天拿回来说要换要退，你就不退他，两个就吵起来了。为什么？因为那女生在门口看的那个布是包装好的，回去后觉得颜色不一样，因为晒过太阳的，颜色里面和外面不一样，她就一定要换。

      你就很生气，你就讲了一句话，难道你的屁股跟脸会一样颜色。因为屁股没晒太阳，在场的人还对啊对啊，不行你屁股脱下来看看。老和尚说你就是因为讲这句话，所以现在长痔疮，长在你屁股里面。怎么办？你要好好忏悔你这个口业，今天晚上针对你这个口业，骂人家说，你屁股和脸颜色一样，然后忏悔一个晚上，明天再来找我，你就知道了。

      忏悔一个晚上，到早上累得睡着了，醒了以后那颗痔疮不见了，就赶快来感谢老和尚。所以各位，这叫因缘成熟。你没有因缘成熟，医不好还要开刀，一句话就可以改变，所以我们祈求我们因缘成熟。因缘成熟，刚好那个事情，那个法会，你就会了解这个道理，针对这个忏悔很好。

      第二个，有一对爸爸妈妈结婚了很高兴，生了一个小孩白白胖胖。但是小孩一个多月了，天天哭天天闹，哭到天亮。他们二个烦死了，不知道怎么办，小孩子没办法睡觉，不吃奶。因缘成熟了来找妙法老法师。老法师讲，就怪你们啊，你们二个天天没事去吃海鲜，那个海鲜死了以后统统找你儿子。

      你的小孩躺在那里睡觉，晚上一直挥手、一直挥，像神经一样，就是那些海鲜变成很丑陋的样子来吓他，让他睡不着觉。小孩子很敏感的，小孩子没满二三岁，旁边什么事情都看得见的，所以你们做父母的不要再吃海鲜了，小孩子就好睡觉了，很简单的道理。

      有一个三十多岁的妇女来找老和尚，哭啊！一直就哭啊，她就和老和尚讲，十九岁我就被强暴，二年以后又被强暴，二十五岁谈恋爱被男人骗，二十六岁又被骗，现在都不敢再找男人了，就一直哭。哭完以后，老和尚问，你今天怎么没化妆？她说我今天来师父这里不用化妆。

      我告诉你，你为什么被强暴，你前世也是一样喜欢化妆，穿着很性感袒露的衣服，每个男人看到你都起心动念，这就是你被强暴的原因。各位这点要小心，很多女人喜欢穿得很性感，大家都看我，我好快乐，那叫强暴别人。一个男人要是看到那个很性感的，他的内心就会很痛苦知道吧，会有欲望，那不是强暴别人的心吗。所以你现在的身体就被强暴了，很痛苦，所以要回去改，这是真实的故事。

      有一个人叫林伟，在大陆文ge的时候被批斗，被斗以后就变得不讲话了，也不会自己大小便，像疯掉一样。人家说疯子，就不斗他了，他就回家了。他太太天天照顾他，三十三年不离弃他，替他收拾大小便，他不说话，不能自理。

      他的太太因为如此就学佛了，人有苦难也是学佛的助缘，就很精进。到了二零零一年的时候，有机会碰到妙法老法师，就跟老法师讲，我的先生怎么会这样，我的命好苦啊，我照顾他三十三年，他什么时候会讲话，他连大小便都不行。

      老法师就讲了一段故事给他听，你的先生在过去世，曾经到日本人那里告密，害三个学生被抓去软禁，发疯死掉，所以他这一辈子的业报换他被斗，斗到发疯，三十三年都不能讲话。

      老和尚给他讲了三件事要她做，我们也记起来，第一件事情从今天起你要吃素，要忏悔，不要再吃肉，一直结恶缘，这个压力就越来越大。第二个事情，你要替你先生在佛前向那三个被他害死的学生忏悔，跪在那边向过去被害死的三个学生忏悔。怎么忏悔？第三，为这三个人天天念《地藏经》，一天至少念一遍，念的时候不要求快，口齿清楚，要有诚心忏悔心，为他们诵《地藏经》，慢慢你的先生就会恢复了。

      这三件事情，吃素，替她先生忏悔，诵《地藏经》。后来。一段时间以后，哎，她先生自己会上厕所了，看到人自己也会开口讲话了，大家说天啊！奇迹啊！各位，这是真实的故事。

      还有一个真实的故事，有一个人叫吕三杰，以前是个大坏蛋，很奇怪，没被他打过的人，讲到吕三杰都会怕，连他娶的老婆也怕他。后来有一段时间，他自己看佛书，看到一本因果书，刚好是现在的因果录，哎呀，因果成熟开悟了，自己以前做了很多错事，从那天开始，每天磕大头拜佛。

      甚至一天拜一千拜，他老婆就觉得我老公变了，不再打她了。他每天这样磕头，磕了一段时间以后，自己开始吃素，有一天做梦，因为吕三杰以前一直身体不好，他梦到一只大黑狗，对他很好，还用鼻子闻他，然后跟他摇尾巴，吕三杰还抱着他，那个狗很快乐的就走掉了。

      吕三杰早上醒来全身冒汗，身体就好了，变得很轻松，拜起佛来更好，好像什么病都没有了，整个人就像发光一样。后来他就想有道理，五六年前，那时候还是坏蛋的时候，人家抓一只大黑狗，他亲自把它杀掉来吃，好在最近知道拜佛念佛吃素，狗得到超度了来谢谢他。这只狗离开他的身体之后，他整个身体就好了，各位这是真实的。

      我们台湾弘法院禅慈法师他身体一直不好，他问我怎么办，我就帮他找一个la ma**，他会修施身法，修施身法很简单，你就观想我把身体布施给众生，然后我就请那位la ma**，去给他修施身法，他还不信，我说你就让他试试看嘛。修完了施身法之后，晚上还是很难睡很痛苦，他还打电话来说，没好啊。那个la ma就不好意思，我说没关系。

      到了隔天又打电话来，早上起来整个身体变得很轻松，为什么？做了一个梦，梦到一只狼狗来跟他摇尾巴，然后就走掉了。他早上起来才知，那只狼狗以前养在我们弘法院，很会叫很会吵，我们禅慈法师不喜欢就把它送给邻居，送了一段时候，就没有看到那只狗了。另外一个邻居说你送错人了，那个人会杀狗的，那只狼狗被杀了。

      那只狼狗被杀以后就恨法师，从那就开始病了，胃口不好，痔疮，天天就是那些病，就是那只狗，缠了他几十年。做替身以后，早上做了这个梦，狗来谢谢他超度，整个身体就好了。不但好了还梦见他死去的爸爸妈妈来谢谢他，谢谢你帮我们做了十万的功德，二个老人很快乐。

      他想了老半天才想到，我每个月布施一千块，一年一万二千块，布施五六年了，就帮他爸爸妈妈布施给生命电视台。他爸爸妈妈都来谢谢他，有功德，这也是一个功德，在做施身法的时候也得到这个功德了。所以爸爸妈妈如果身体不好，那死掉了也会影响你的身体，因为他们求你帮他超度消灾，所以大家要多做药供，做这些施身法，对他们有帮助。

      还有一个老人家，十七年的糖尿病，右眼睛已经瞎掉了，左眼睛剩下零点一，模模糊糊，看到了因果书，自己也觉得很惭愧，就开始吃素忏悔念佛。这三句话要背下来——吃素！忏悔！念佛！就这样三个月，三个月以后居然右眼睛就看得见了，左眼还剩下一点白内障，很简单的道理。

      后来他去见老和尚，老和尚给他写了一首诗，“炖肉煎鱼为解馋，不知动物心不甘（动物恨死你了），厨房变成屠宰场，开膛破腹上刀山”，各位我们家的厨房是屠宰场，我们家的冰箱是殡仪馆，我们住在那边会快乐吗？我们的餐桌是战场，你天天喊着快乐和平，我们家已是杀戮战场，动物它不甘心啊，恨你，然后找你儿子麻烦，找你的病，所以你那地方的病一发作它就找你，一直让你发作，所以要向它忏悔。

      再来有一个女人，在东北，下雪摔倒，膝盖裂掉了，医不好一辈子要残废的。他到医院以后很痛苦啊，我这一辈子要残废了，怎么办，然后托他朋友找到妙法老法师。老法师说你可以医好的，你知道为什么吗？几年前你到公园去散步，看到了一只鸽子弄得腿断掉了，其它鸽子围着它。鸽子也是有感情的，你看到这一幕就把那个鸽子抱起来用木棍把它的脚绑起来，就像帮人医一样。过了一段时间那只鸽子脚好了，因为如此你的脚会好，你救那只鸽子。

      但是你为什么脚会裂掉，老和尚说我告诉你，你这个人冬天到了喜欢炖鸡啊，炖鸡叫烧酒鸡，烧酒鸡就要把那个鸡腿折断，放在肚子里面炖，所以你膝盖断掉。接下来你还会破膛开腹，因你把鸡的肚子打开换你开刀，你赶快忏悔吧，因为这个因缘她不得不信。我讲到这个地方，还是希望各位信因果。

      还有最后一个故事，有一对夫妻结婚了，生了一个女生，到了二岁还不会讲话，流口水，二只脚也不会走路。父母急啊，怎么办？因缘成熟了，找到妙法老法师。老法师就给他讲一个故事，你们二个听说很喜欢吃猪头皮，人家买猪肉你买猪头，然后吃皮还加香油，觉得很好吃，对不对。你这个女儿就是猪来投胎的，你吃完它，最后一次做你女儿。

      为什么会有这个缘那，老和尚说你们听我讲故事，以前有一个老法师带二个出家人修行，结果那个老法师啊，虽然很会看经典，但是有一点好色，还是很喜欢和女生聊天，二个徒弟觉得很正常。所以老法师死了也没有去极乐世界，他没有造恶业只是好色，就来投胎教书，头脑不错很会讲话，很会教书。

      然后这个教书的先生很出名，有很多学生。有二个学生，听到佛法了觉得不错，想学就来问老师说学佛好不？老师说不要信那一套了，孔子说不知生那知死，哪有来世，不要听那一套。两个学生觉得老师讲的有道理，就不学佛了。因为老师妨碍学生学佛，所以老师就直接下地狱了。下了地狱，受完地狱苦以后就投胎做猪，让人家不学佛就做猪，笨笨的，一直被杀。

      然后被你们二个夫妻买来吃，所以现在就投胎做你们的女儿，你知道你们二个是谁吗，你们就是老和尚的二个学生。二个人也不好好的修，执着感情，现在师兄弟还变夫妻了，师父变女儿，投胎在你家里面。老和尚说，现在给你们三个皈依吧，你们要早点回归佛门。就给他们皈依三宝，给他女儿起名叫慧心，希望她开智慧。他们夫妻一听，善根萌发，过去世出家的善根萌发，就不吃肉了，二个虔诚修行，后来小孩子就慢慢恢复了。

      老和尚教他拜《梁皇宝忏》，诵《地藏经，》吃素忏悔，结果小孩子慢慢会走路了，会讲话了。老和尚有一天就跟他们说，我看到你这个女儿啊，放光在寺庙，你们三个都放光回寺庙，你女儿长大会出家啊，会精进修行的。

      我讲的是真实的故事，妙法老法师因果实录里的故事。我想各位现在不见得在吃素，但是至少要懂得忏悔，经常忏悔放生施食消业障，能够在初一、十五，六斋日吃吃素，乃至多放生，放生的功德也非常大。

                                            校对：慧修  编辑：德藏

宣真

  师父：你们现在帮师父做事，豁然回首，佛陀原来在灯火阑珊处。（众笑）佛法有时候就是豁然回首，做做，忽然停下来，一静。我们禅宗里说豁然一念，现前一念，一念不生，后念未起，哇，你马上就和佛在一起了。这就叫念佛。南无阿弥陀佛，回光返照。一念回光返照。做佛事的时候，当然更不一样了。那么多的人都凑在一起，师父会竭尽全力地讲一些      

       佛光就象网来掏水里的鱼一样。一超度，全部都起来了。有的鬼执着就不行了，光一来了，它躲，别人都坐莲花走，它不去。它还嫉恨着自己的事情。哇，我仇还没报呢。还记着我为什么下地狱？我做人那么好，有的人你看心里面还不平。怨气重的一上来就问；“我为什么会这样？我又不坏！”我问它时，它说所有人都是这样的。我说：这些人都到哪里去的？都和它一样到下面三恶道去了。你讲自己好，有什么好？还不是和别人一样啊。所以别人是这个结果，你也是这个结果。有什么好抱怨的？有的还要和我辩论。

      信众1：学佛女的与男的有什么区别
   
      师父：女的有特色，把这个特色拿来修行这就非常好。比如女的心细，心细就用来修行，我早期喜欢用小的念珠，因为小的念珠念起来需要心很细。有过一段时间就不要紧了。修行心要细。心细也是修行，心粗修行不行。女的有女的优点，但是有心细之后，你要超越出来。要跳得出来，跳不出来，你又变得很狭隘。心细之后变得很狭隘，那又不行了。遇到东西就卡住，卡住就出不来。所以，心细里面要无我相。遇到什么事，无我相，能够超越过去。所以男的大大咧咧，有大大咧咧的优点，也有缺点，男的遇到事情能超越过去，但他细不下来。一个人既要能细，又要能大度地超越。超越自己，超越境界。这需要大智慧的。

      信众1：‘“无我就是放开来，把一切都放开是吗？”

      师父：学佛就要学到一种空性的智慧。这个是目标。把空性智慧运用在生活中。那就不得了了。一个有智慧的人，无论遇到什么，他都会超越这个个体。超越现象。遇到现象受卡的时候，他能跳到空性的角度来看待，就超越过去了。我们一般的人无法做到这样。卡住就是卡住，遇到事情，你没办法解决的时候，就要用空性来替代，来代换。遇到两个针锋相对矛盾的时候。你要用无我的智慧，一无我了，就不会针锋相对了。就避过去了。避开就解决了。

      像社会上有的人生病，自己的身体已经打结了，又是自己生病，又是自己感受生病。当这样的时候，一时半会儿，病还没有办法解决，没有解药。一旦想到，我生病了，我有生病的感受，那时多少苦啊。这时就要有生命的感受，是不是我？凡人都觉得是我，是我在痛啊。但是你如果学过佛的，在痛的时候，会观照自己，那个痛里面有我吗？你有这个智慧的时候，那个痛就变成加持了。不是痛了，前面的痛是难忍的，后面的痛变得舒服的了。这个一舒服了之后，心一打开，这个感受变成加持了，病马上就好了。你再想这个病也没有了。这个结打开了。你看学佛多好，没有学佛的智慧，那是不可能的。那就是自己和自己撞车了。没有智慧，那怎么办，天天发愁，天天找医生。医生也说，这个没有特效药。愁死了啊，结果病也来越重，就不行了。所有体能都耗尽了。自己也又累又忧愁又恐怖。每天被煎熬着。熬完了。学过佛的人就不一样了，有我在痛吗？清清楚楚在痛啊，但是一想，有我吗，哇，一下子进入到加持的状态里了。马上就转这个痛苦为快乐。忧郁的人身心交煎，马上身心就崩溃了。学佛要学到关键，学到精华。

      信众1：我也住过一段时间医院。也住了许多时间。

      师父：你把住院当成避风港。你把自己也划在病号圈中。你也放下了，想回避那个问题了。

      信众1：那算不算好？

      师父：那也是一种办法。很多人政治上遇到麻烦了，住院去了。很多人会这样，有的人把住院当休假的。这是比较消极的，刚才我讲的那个答案是比较好的。尽量要获得学佛的智慧。一切都转苦为乐。逢凶化吉，遇难呈祥。

      信众1：别人说的超脱这样的意思吗？

      师父：超脱，你能象个鲤鱼一样，一下子跳起来，跳得那么高？那本身自己要很健壮的。我们的心灵，我们的精神怎么样能一下子飞跃得很高？那你一定要有很健康的精神的基础。平时我们都在做积累，这就是积累精神的资粮。哪一天用到的时候，这就会现出来了。有的人说：做好人有什么好？做好人有什么意思的？这种人也会觉得做坏人有什么了不起，做坏人不要紧的。做坏人反正看不见的。因为他觉得做坏人的时候，他马上能得到当下的利益。做好人，你放下当下的利益有什么好吗？然后说有好报，好报有谁看得见嘛？看不见这个精神力量的。但是当一定的时候，但是我们讲的好，还不是世间的好，是修行的，积累资粮，是不一样的。它有资粮完全不同的。

      信众1：这个好，与历来所说的中庸之道有什么区别？

      师父：那个还不太一样。那种好事，那是个人的一种良知。一个人能够维持着他的天良，这个人算是好人。儒家里自我保全的状态，那又不一样了。但是佛教的这个好的，除了你维持自己的天良之外，还知道佛法这些不是我自以为是，像她们那样，是把自己的良知奉献给佛，那又不一样了。因为自己是有漏的，世间的人虽然有良知，他也是个好人。但是他自己是有漏的。当烦恼来的时候，他这个有漏的福报一下子就没有了。因为他后悔了，或者是他生烦恼了。火烧功德林了。但是作为佛教徒的，你把自己的良知供养给佛的时候，供养给三宝事业的时候，这时候会变成无漏的。就象杭州的吴娟娟一样，她早期的时候，非常想劝我不要出家的。

      信众2：但她是出于善心嘛

      师父：后来我出家之后，我引导她，她也开始学佛了。她后来虽然去世得非常早，那时候超度她，只要她所有对我这边奉献，那都会变成她的资粮。

      信众2：因为她这人品非常好。一心为大家，不为自己。所以，师父一叫她学佛，她马上就信了。不愿为人家奉献的人不愿意进佛门的。自私心很重的人进不来的。

      师父：应该超度她就很简单。只要把她自己给师父的都还给她就超度掉了。这就很简单。所以她很快就升天了。升天了，她也不愿意下来了，但是极乐世界是什么，她也不知道。

      信众2：毕竟她学佛时间还太短，学佛的路还不是很正，因为那个时候，师父还在闭关，还没有出关。好在我们跟着师父，师父帮我们把基础打好了，师父一下子把我们带上去了，没走过这个弯路。师父在新昌大佛寺，她在杭州，她对师父还蛮有信心的，每年去看几次师父。她那时一直给我打电话，让我劝师父还俗。

      信众1：那样的想法是好还是不好？

      师父：当时至少她是对我的关心。她是用世间人的好来衡量，后来变成一个佛教徒，又不一样了。

      信众2：师父，她走得早了些，能多跟着师父些日子，就不一样了。因为她走得比较早，师父还在闭关，不像现在为大家讲法讲得多。她能到天道，是由于她把对师父的恭敬心激发出来了。她后面如果发大愿，就不是那样了。

      师父：海涛法师常说：我们这些人升天是没有问题了。天天为众生在服务。天天奉献给佛法。从早到晚，身心疲惫地奉献给佛法的这些人，升天是没有问题的。修福报。（信众说：升天没有意义）

      信众1：升天为什么没有意义？

      师父：举个例子，我现在给你一千万，你有这一千万，日子肯定好过了吧。但这一千万会不会花完？我现在又教你一个方法。一种智慧，你拥有了这种智慧之后，你每天享受的超过一千万的快乐。而且这种方法，你怎么享受都享受不完。一千万会用完的，这个方法用不完的。而且，这不需要物质的，不需要我拥有什么。不会因为我拥有什么而得到那种小的快乐。也不会因为失去什么而得到小的痛苦。在拥有的时候也快乐，在失去的时候也快乐。一天小时，都能处在快乐的状态中。这种的生命好还是你拥有一千万的生命好？升天就象给你一千万一样。极乐世界和升天还是有很大区别的。就象你一千万用完了，你就边变成穷人了，那时候比穷人还苦。现在打工的人，你看他也不怎么苦。一个很有钱的人，一下子变成一个打工的人，你说苦不苦？所以一个天人堕落下来的人，比一般的人要苦。佛法的真正的智慧是超越这些的。

      信众1：极乐世界比这等级高，去会很难的。

      师父：对，这就靠信心。把信心培养起来。佛法主要靠这个方法来保护，但这个方法决定性还在信心上。所以给师父做事情就有这个好处。就会跟师父相应了。想师父所想，做师父所做的事情。慢慢的，这积累资粮就很快的。

      信众1：天天要念经，还要回向，这个功德是什么？

      师父：念经越有状态功德越大。念经时，你想到了谁，谁就得到你的功德帮助了。

      信众1：那对冤亲债主有什么帮助？

      信众2：你要回向他，对他就有帮助。

      信众1：对我有帮助还是对他有帮助？

      师父：你帮助他。比如说，你身边有十个冤亲债主。他们一直跟着你，你也不知道。你没功德，他也一直跟着你。你一点功德也没有，它又渴又饿。它只有趁你不注意的时候，从你这里搞一点，因为你欠他的嘛。所以他从你这里可以获取一些。但是也获取不了多少。自己也产生不了功德。我们这里有限的福、禄、寿，他只不过挖一点点。然后，我们学佛了，我们开始产生功德了。我们看清了，当我们经书一打开的时候，开卷有益，我们的心和佛心相应的时候，我们这个心是不是在放光？放光时生命开始有功德了。那十个冤亲债主高兴极了。我跟着，忽然这个人放光了。他想要跟你，他也要有理由跟着你嘛。这时，你开始放光了，他跟着你的理由也开始没有了。开始跟不住你了。这时，你再拿些功德回向给他哦，他马上拥有这功德就转变了冤亲债主的身份。从一个饿鬼得到了这个财富了之后，还可以升天。一升天，解决了。身边原来有十个的，现在变成七个了。六个、五个、四个、三个，知道吗？他离开你，上去了。他上去了，角色不单单不是你的冤亲债主，反而这时候，你是他的恩人了。他升了天之后，他还保护你呢。把我们人之间的缘，本来是一般的缘分，你学佛了，就变成不一般的缘分。你是他们进步，是他们升天的主要的原因。马上这角色就完全改变。

普见