敏林堪千仁波切的开示：心
敏林堪千仁波切的开示：心
心
心为法之根本。驯服它便是法的实践。修行即是驯服你的心。当你调服了自心，便为解脱。
心，除了思绪以外，更无他者。心识之流，亦属空性；任由思绪流逝无存。不论我们作了什么，是善是恶，心才是我们真正的主宰。这也就是何以心在六道中不断轮回；亦是心在不断地制造轮回。这是因为心还没有清楚地认知到其本性。
心是王；身和语只是执行其目标的工具。心支配人的信与疑、爱与恨，是一切杂染的根本；心令嗔恨之升起，造作伤害他人之业。心是长养所有一切之大地，它长养人之嗔恶、嫉妒、欲望、愚蠢、我慢等等。就是这些杂染，促使我们恶业的增长，阻断我们脱离轮回的道路。因此佛陀才一再告诫我们，我们定要完全征服自己的心。当我们知道心是所有一切苦因的根本，就必需进一切能力掌控它。
征服自心、让心趋向正面需要坚定不移的意志。
倘若你征服了心，那么即便面临人生的大限，你也会清楚地了知，有一种心识，被称之为死亡，然而自性本身，是超越生死的。
那些具有羞耻心的人，对自己所作所为便会小心翼翼。
因为对自己的业行小心谨慎，所以也就勇于承担；
因为勇于承担，便会坚守言诺；
因为坚守言诺，他们便能够完成佛陀所说的：
「啊！轮回由业行而生；缘于业行，苦与乐为之升起；无论任何业缘之聚集；都会促成业行 ；而业行，将促成苦与乐的再次轮回。」
业是行为的因和果。所有众生，若心存二分法，则必然会持续的造业。净化此二分心业报的法门众多，根据众生的根器而有所不同。
小乘修持者：透过对苦的认知，学习对业因的断除；也就是断除「我」以及「我所」升起的情感，达到自我内心的证悟与安详。
大乘修持者：努力于对「无我」和「无一切法」的修持。由此，观一切现象即为虚妄、了不可得，渐而开启对一切尚未证悟众生的大悲心，最后升起为度无尽众生而证涅盘。
金刚乘修持者：透过对圣者的观修，以不二心智转换一切业，证得一切佛的无量纯净曼陀罗。
龙钦巴尊者说：
「象征具德的白云以及象征失德的黑云；皆会蒙蔽如艳阳般的自性；
对接受或拒绝的坚持，犹如动荡不安的闪电；虚妄的苦与乐如雨水般持续降临；轮回的种子产出无限的六道业种；喔～所有受苦的众生～可怜啊！」
