普见

「亦不取著」，现象在面前，你没有起个念头说我要控制它、我要占有它、我要享受它，你不会起这个念头。为什么？自他都不可得，我自己自性空寂，外面所有现象自性也是空寂，所以这个念头不会生。这叫亦不取著，不取相、不著相。这是什么？这是智慧。换句话说，智慧是什么意思？智慧就是不著相，对於现象清清楚楚、了了明明，不执著，决定没有妄想分别执著，这是智慧。著相是什么？著相不是智慧，著相就叫做情识，你在这个幻相里头起了情执，执是执著，情是迷，情不是智。六道凡夫肯定生起来是情执，它不是智慧。情执一定要知道，以情执为心，就是你心里想的、心里念的，情执这个心是轮回心，无论干什么事情，天天念阿弥陀佛都叫造轮回业。不过念阿弥陀佛是轮回业里头最好的业，不堕三恶道，来生可以得人天福报，出不了六道轮回，出不了六道轮回你的麻烦就大了。你想想，你一天念多少时间佛号？不算数字，你一天念几个钟点佛号？还有几个钟点胡思乱想？你自己好好的去算算这个帐。一天如果真正能念四个小时佛号，还有二十个小时胡思乱想。算你每天四小时的佛号功夫很得力，你果报到天堂，你去享天福。人一享福就糊涂，把佛号都忘掉，福享尽了，你那二十个小时的胡思乱想罪报就现前，让你到三恶道去了。

　　我们想到这个事实真相没有不恐怖的，没有不害怕的。怎么办？我把它调过来，我每天念佛二十个小时，打妄想就四个小时，你就肯定到极乐世界去了。那四个小时是什么？四个小时睡觉，念二十个小时佛，四个小时休息。这是什么？这释迦牟尼佛定的，佛陀在世，他们僧团一晚睡觉四个钟点，中夜是睡眠休息。中夜是晚上十点钟到两点钟，四个小时，是僧团里面休息，安息的时候，两点钟就要起来做早课。一天吃一餐饭，吃一餐饭是中午，中日分。印度把一昼夜分作六个时辰，白天是初日分、中日分、后日分，晚上是初夜分、中夜分、后夜分。我们中国用子丑寅卯十二个时辰，印度是六个时辰，现在外国人用的二十四个时辰，所以叫小时，比我们中国小。不想不知道，糊里糊涂过一辈子，想起来是真可怕！经天天听、天天念、天天在讲习，可是放下经本马上就迷惑，依旧是情识当家做主，都还自以为是，这个问题严重。你要不冷静细心去思惟，你自己不能发现，还认为自己修得不错、修得很好，到最后不能往生还搞六道轮回，这个时候埋怨佛菩萨不灵、佛菩萨骗了我，那就是罪上加罪，这个念头一生，地狱去了。为什么？谤佛、谤法、谤僧，不知道错在自己，还得怪别人。

功德、福德、福报，三者有何不同？因为与人谈及功德时，以达摩初化梁武帝为例，告诉对方此公案中，达摩说无功德。但对方纠正我应为福报，是否为福报，请老法师慈悲开示。

净空法师答：这个事情要讲清楚、要讲明白。达摩到中国来，见到梁武帝，梁武帝跟达摩祖师说，他做了皇帝之后，全心全力护持佛法，建了四百八十多个寺庙、寺院，在他在位的时候，建了四百八十多个寺庙。度人出家，他是非常欢喜人出家，哪个出家他都高兴，他都护持，所以在他那个时代，出家人有十几万人。他向达摩祖师炫耀，他这个功德很大，他认为这是功德。达摩祖师说老实话，跟他讲，你做的这些事情，并无功德！什么是功德你要清楚，功德是戒定慧。你做这些事情你自己没有得定，没有开智慧，你要得定，你就不会问这个问题，不会炫耀，炫耀自己我做这么多好事，不会。所以他没有功德，也就是他没有定慧。不但没有定慧，连戒也没有。何以说戒没有？戒里有自赞毁他，他虽然没有毁他，但他自己赞叹自己，这个在《瑜伽菩萨戒本》里头是重戒。他还自己夸耀自己，所以戒定慧没有，他哪来的功德？

梁武帝听达摩祖师这一说，就很不高兴，瞋恚心起来了，不高兴，不理他，就叫他走了。所以达摩就跑到少林寺去面壁九年，没人理他。如果梁武帝要问他：我做的这些事福德大不大？那很大，那真的是甚大、甚大，他做的是福德边的事，不是功德边的事。福德不能了生死，不能脱轮回，你的福报到什么地方去享受？不一定，这个你一定要知道。不是福报很大就生天，没有那回事情，福报很大照样可以堕落。这个修的福，我们佛门里面讲，六道轮回里头的业因，两种业，一种叫引业，引导你去投生。你到人道来，人是秉什么样的引业？你过去生中修五戒十善；过去生中五戒十善这个业因，引导你到这个世间来投胎。像梁武帝修的这些事情属于满业，满业就是你到这个世间来享福，享受福报，他修的是满业。

你看看，同样都是得人身，为什么有贫富贵贱不一样，寿命长短不一样，物质精神生活环境不一样？那个不一样，是满业。你到哪一道来大家都一样，这个引业是相同的，所以他修的这是满业。如果他五戒十善都做不到的话，他将来到哪里去享福？我们能够想象得到，他到饿鬼道享福，到畜生道享福。饿鬼道里面做鬼王，做城隍、做土地、山神，这都是有福报的。他有庙，有多少人去祭祀、供养他，到那里去享福。到畜生道里面，像安世高的朋友[共+阝]亭湖的龙王，他是蛇，畜生道。你要晓得，那个龙王是安世高的同学，前世是出家人，安世高给我们说，这个出家人不错，明经好施。你想想看，他讲经说法，他通教理，他明经，所以他有智慧。这个龙王很灵验，有求必应，他灵验，灵验是他从前讲经，他有智慧。他喜欢布施，布施就福报大，所以他有福、有慧。

为什么堕到畜生道？换句话说，五戒十善都没有修好。堕畜生道的业因，安世高说得很清楚，也提醒我们，瞋恚心没断。瞋恚心是什么？那个时候出家人都是托钵，每天到外面去托钵。托钵，人家供养的饭菜好，他就很欢喜，饭菜不好，他心里面就有愤怒。虽然不发作，他心里不高兴：我天天以法布施来供养大众，你们给我的回报是这个样子？就是这么个念头，堕到畜生道。我们今天想想自己，我们的功夫比这个龙王不如，没有他修得好。但是我们今天的脾气比他大，他还很含蓄，虽不在表面上发作，心里不平，他还很含蓄。我们天天瞪着眼睛骂人，他堕畜生道当龙王，我们到地狱道去受罪，很明显的例子，这是我们不能不知道的。所以功德、福德不相同。如果梁武帝要问他：福报大不大？那达摩祖师一定说甚大、甚大，他修的是大福报。





资料恭摘:净空法师专集网站
净土大经解演义　　（第四三七集）