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求感应的念头也是妄念

求感应的念头也是妄念

摘自净空法师《地藏菩萨本愿经玄义讲记》

《文殊般若经》里面有一段话,“若欲入一行三昧,应处空闲,舍诸乱意”。舍诸乱意这一句话要紧,乱意里头最严重的就是恩怨,要把这些不善念头舍尽。还得“不取相貌”,不取相貌怎么说?不着相。然后“系心一佛,专称名字。随佛方所,端身正向。能于一佛,念念相续,即是念中,能见过去未来现在诸佛”。这个事情我们同修当中有,有人告诉我,他在念佛的时候见到很多很多佛,但是他不是常常见。那是什么回事情?一念相应,很短的时间,这一念他心里头确实万缘放下,心地清净。虽然这个时间很短,一剎那之间,一剎那之间就有感应,他就见到无量无边诸佛,或者听到无量无边诸佛念佛的声音。这是证明,证明这个事情是真的,不是假的。我们没有这个感应;换句话说,我们从来没有一念清净过,所以你得不到感应。得不到感应,也不必求感应,有求感应那个念头是妄念,障碍感应,不要求,自然的,心地清净自然这个境界会现前。现前也不要欢喜,一生欢喜心又错了,你又起心动念,马上就堕落了、就回头了。这是我们要了解,修行当中的境界。

為什麼會退心?我們一般講的禁不起考驗。考驗愈嚴重,對自己的提升愈高。要怎麼樣才能夠突破這些考驗?那是真心信心,真願往生,真正願意做阿彌陀佛的弟子。無論什麼樣的誘惑,魔王波旬的手段很多,先是用財色名利來誘惑你,所謂高名厚利,你看到會動心,一動心,一退轉就毀掉了;再就用威脅,財色名利是軟功夫,威脅是硬的功夫,種種方法來打擊你,你能不能受得了,嚴重的像忍辱仙人遇到歌利王割截身體,他不退心,歌利王問他,你還能忍嗎?能,你沒有瞋恚嗎?沒有。如果禁不起誘惑,禁不起考驗,吃虧的是誰?是自己,不是別人。忍人之不能忍。

為什麼有這麼大的忍的心力、忍辱的心?因為了解諸法實相,一切法的真相。無論是威脅也好,利誘也好,全是假的,凡所有相,皆是虛妄。你要把這個東西當真,你就接受了,接受苦就來了,你就有苦受。如果我了解真相我不接受,不接受沒事。誘惑我們的人,欺負我們的人,陷害我們的人,他給我,我們沒有接受。沒有接受,那它都他退回去了。

這個意思要懂,好像送禮,我送禮人家不接受,那我們只有拿回來。那些人他受,接受了,他接受他造的惡業。這種惡業是屬於性罪,本身就是嚴重的染污,就是嚴重的業障。因此我們能夠體會到,世出世間法裡頭,我們一切所受的全是自作自受,人家給我,我不接受,沒事,一絲毫障礙都也沒有;我要接受了,接受不就愈想愈生氣嗎?這個生氣對我們的身心都不健康,我們的道業退轉了,不能精進了。

所以經不可不讀,要常常讀,讀經就是時時刻刻提醒我們,我們不上當。末法時期,法弱魔強,真正依教修行的人不多,假的多,真的不多,所以法弱魔強,要認識清楚,絕不上當。遇到這個事情怎麼辦?趕快把念頭轉過來,轉到阿彌陀佛,不要再繼續有念頭,無論是善念、是惡念都不要,念頭就是一句阿彌陀佛。

阿彌陀佛世出世法善中之善,無與倫比的究竟圓滿的大善,這為什麼不念佛!千萬不要把念佛給忘掉了!善緣、順境不生歡喜心,歡喜也是煩惱,喜怒哀樂愛惡欲,叫七情,七情五欲,歡喜也是煩惱。怎麼樣不是煩惱?心是平靜的,清淨心裡頭沒有煩惱,平等心裡頭沒有煩惱,用阿彌陀佛把我們心裡煩惱、習氣統統清除掉,把阿彌陀佛請到心中來,在這心中只有阿彌陀佛,除阿彌陀佛之外什麼都沒有,這就對了,你身心健康。阿彌陀佛加持你,一切諸佛菩薩加持你,他加持得上,為什麼?心清淨。心裡頭有染污就加不上,心裡頭有不平,加不上,所以心一定要平,心一定要乾淨,句句佛號都加上了。


 
佛法独不迷信,而且是破除迷信的。佛法不但不消极,而且是积极的。佛法不但不逃避现实,而且是舍己救人的。而且是要你发愿入世度生的。

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