宣真

所以伦常大道，“四维”、“八德”与性德完全相应，那是什么？自性本有的，不从外来，每个人生下来就具足。你去细心观察，婴儿刚刚出生，我讲了不满一百天，婴儿出生一百天，一百天之内你去观察，“五伦”、“五常”、“四维”、“八德”细心观察，他具足。所以古人讲“人之初，性本善”，非常有道理。知道事实真相了，古人比我们细心，他就想到怎样把这个本善保持一生都不变，这是好事情！于是“教育”这个概念就生起来了。用什么方法？教他。教他，特别讲扎根教育，古人知道；我们不知道，佛经上有。
　
母亲怀孕了，这个小孩投胎了，跟他父母有缘，没有缘他见不到，有缘他就来了。佛说四种缘——报恩、抱怨、讨债、还债，人跟人之间就这四桩事情。来报恩的，孝子贤孙！他对父母、对长辈就是好，前世结的善缘；来抱怨的，一百天不知道，还没有这个念头，长大才会有，叛逆！讨债的，父母欠他的，讨完了他就走了，欠得少的，小孩三、四岁就走了；欠得多的，大概二三十岁才走。还债的，是他欠父母的，对父母有供养，没有孝心、没有孝敬的心，物质生活他会照顾到，这还债。
我们细心观察，现在小孩为什么叛逆的多？就是什么？报怨的多，讨债的多；报恩跟还债的少，为什么？父母没有爱心对人，没有常常喜欢布施恩惠。这就晓得布施恩惠多重要！家里面都是孝子贤孙；慷慨修财布施，还债的人多，不是讨债的，还债的人多，你富足；报恩的多，孝顺！它有因果，不是偶然的，天下没有偶然的事，决定离不开因果。
　
这一生纵然过得很辛苦，明白这个道理，这一生当中前世的缘不圆满，应当受很多苦难，不要紧，努力去培福，这一桩事情重要！有恩的人要记住不忘恩德，常常有报恩的心；跟我有冤仇的人要原谅他，不要把冤仇放在心上。来世要在这个人间，比这一世那就殊胜太多了！你结的恩惠多，报恩的人多，抱怨的人没有了，为什么？所有怨业你都化解了，不放在心上了。对于有怨恨的人，用自己的德行去感化他，他有苦难，去帮助他；积功累德、断恶修善，来生人天福报，都是自己修的、自己享受的。
　
学了佛之后，知道六道轮回的真相，还想不想再在这个里头呆？不想了！六道轮回众生太苦了，我想帮他忙，怎么办？学佛、修道，遇到净土法门，这问题自然解决了。往生西方极乐世界，一到极乐世界，得到阿弥陀佛本愿威神的加持，智慧、神通、道力帮助六道、十法界的众生够用了！你就可以倒驾慈航。众生有困难，你就能帮助他；无量众生有困难，你有能力分身、化身，化无量身救度一切众生，好事！又不碍自己修行。
　
我们这个地方，要多做善事，妨碍修行。不碍修行的时候做善事，行！就是问题还在“会吗”。会，做善事不碍修行。不碍什么修行？不碍放下。身行善事帮助别人，心里头住在阿弥陀佛佛号上没有改变，这就是“自利”不碍“利他”、“利他”不妨碍“自利”；如果断恶修善著了相了，这就妨碍了。想想诸佛如来、法身菩萨为什么能做到、一丝毫障碍都没有？就是不著相，就是看破不碍放下，放下不碍看破。看破、放下是一体两种作用，两种作用都圆满具足，自、他二利。不会的，不会是自、他相害、妨碍，“自利”妨碍“利他”，“利他”妨碍“自利”，永远得不到平衡；会的人，在平衡当中成就“自利、利他”，“利他”还是“自利”，在“利他”里头不着相，秘诀就在此地。