六根对六尘境界的时候学用真心
真心什么样子？大乘教里佛给我们形容，真心不起心不动念、不分别不执着，在哪里？在眼叫见，在耳叫闻。真心在眼就是佛知佛见；妄心在眼，众生知见，不一样在此地。哪一法不是佛法？会用真心的人法法皆是佛法，用妄心的人佛法也是世间法。
用妄心就是用起心动念、用分别执着，起心动念是阿赖耶，分别是第六意识，执着是第七末那识，所以起心动念、分别执着就是阿赖耶当家。阿赖耶的见闻觉知是生灭法，是妄不是真。
同样是眼见，大彻大悟，明心见性，他用见性见，就是真心，见性见得清清楚楚、明明白白，没有起心动念，没有分别执着，这叫佛知佛见。我们也是用眼见，也看得很清楚、很明白，有起心动念、有分别、有执着，这叫六道凡夫知见。
能见的体不一样，所见的境界一样，境界没差别。佛眼见的是这个色相，六道众生见也是这个色相，外头境界没改变，只是用的心不一样，一个真心，一个妄心。妄心，凡夫知见；真心，如来知见。于是经上两句话我们有了概念，那就是哪一法不是佛法，法法皆是，没有一法不是佛法。如果错用了心，佛法也不是佛法，诸佛如来三藏十二分教也不是佛法。
所以宗门大德常常提醒人「你会么」，这句话的意思无尽的深妙，会就是用真心。我也常常劝同学，我们在六根对六尘境界的时候学用真心。学不像，最高的不能学，就是不起心不动念，我们做不到，那真的要上上根人，像惠能、像释迦这样的人行，以下的不行，他们确实大彻大悟，明心见性。
性在哪里？性无处不在，无时不在，所谓随拈一法，没有一法不是，法法皆是，法法皆如，那叫一真法界。在哪里？一切诸佛自己所住的实报庄严土就是，叫法性身、法性土。
人家来骂我，侮辱我、羞辱我，找我麻烦，是不是好事？好事。为什么？在这个地方修忍辱波罗蜜。如果没有这些事情，到哪里忍？忍什么？所以这个世间人没有善恶。
你要懂这个道理，害我的人帮助我成就，我不但没有怨恨，感恩他。不经过他这一关考试，我提升不起来，我能够提升上来，完全是他们的帮助，能不感恩吗？他们冒着要堕三途的危险把我提升。
所以你才真正明暸，菩提道上全是恩人，有正面的、有负面的。能帮助你提升就是真善知识，那个正面的，正面如果你生起贪恋的心，你堕落了。负面的，怎么样整你你不生怨恨，你往上升。
境缘无好丑，好丑都在我们自己的念头，我们的心好，样样都好；我们的心不好，善恶都不好，善的叫我起贪心，恶的叫我起瞋恨，统统叫我往下三途去。
所以你要是真觉悟了，真回头了，善的不生贪恋，恶的没有瞋恚，全部都帮我提升。这是佛陀教育，这是佛陀真实的教诲，你绝不吃亏，跟世间一般人讲的不一样，跟世间大圣大贤讲的一样。
文章恭录—2014净土大经科注第39集2014/04/27
