宣真

供养具，具就是品类，供养些什么。这里举几个平常的例子，供养香，供养花、『幢幡、宝盖』。这里头要懂得它表法的意思，如果你真的拿着香花、幢幡、宝盖，那就毫无意义。佛门里头一句话，重实质不重形式，形式是表法的。

『香』是什么？戒定真香。我持戒修定，以这个功德供养，这叫香供养，否则你燃再好的香，没有戒定，这个香，佛没有接收到，这个道理要懂。我持戒修定，以这个供养，我没有香花也是香花，这个功德自然变现出香花在佛面前。花，花是代表修因，修因才有果报。因是什么？因是十善六度。

十善是世间法的因，一切善法的因，六波罗蜜是出世法的善因，用花做代表，没有十善六度就没有花。花从哪来？不是变魔术，有十善、六度、六和，自然手中出宝花，见佛供养的时候。勤修戒定慧，息灭贪瞋痴。

幢幡是道具，表什么？表弘法利生，这是信息。古时候没有现在这些科学技术，我今天这里讲经，用什么方法告诉大家？诸佛如来，一定要晓得他们都是低姿态，不肯弘扬、不肯宣传。但是这个地方讲经，消息也不能不告诉人，接引有缘人。

所以讲经，道场悬挂幢。幢是圆形的，像飞机场那个风筒，风筒口大底面小，幢是一样大，上下尺寸都相同的。悬幢，外面人看到，今天这个道场有讲经，想听经的人自然来了。所以他不去邀人，邀人不好意思，勉强，都是自动自发，一看到旗杆上悬的幢，这道场讲经。

现在这个时代用不上了，现在时代住的是高楼大厦，楼顶上挂一个幢幡人家没看见，太远、太高了，古时候房子顶多两层高，所以这个旗杆管用。如果挂的是幡，幡是扁形的，告诉大家今天有法会的活动，不是讲经。诵经、念佛在一起共修，悬这个，大家一看，今天有共修法会。这是信号，挂这个信号，你是自己来的，不是我邀你来的，都是自动自发的。所以佛绝不去拉信徒，一定要他自己欢喜来。

还有宝盖，宝盖是遮荫凉的，就是我们今天讲的伞，宝盖是属于伞。伞可以遮阴凉，可以遮灰尘，它的用意是防止染污。我们真有戒定慧三学，不会被这个世间一切所缠扰、所染污，这是宝盖表的意思。一定要懂得这里头的道理，你是真供养。供养宝盖是什么？身心清净，一尘不染，以这个供养，也是我们经题上「清净平等觉」，这五个字是宝盖。

这样，你到佛所住的地方，或者佛所讲经的讲堂，佛所修学的道场，这叫真正恭敬供养。你一样东西也没带，一样都没准备，心里头念头都没有，可是佛看到了，佛看到什么？香花、幢幡、宝盖，佛看见。还有什么？真有功夫的人看见了。为什么？你有这个修德，自然这种现象现前。不是起心动念的，自然有，而且非常壮观。

你到达佛所，这恭敬供养。所以供养要有实质，没有实质，那这个样子是假的，那个样子我们人看见有，佛跟鬼神看到没有。实质它会变化，自然变化。像江本博士水实验，它有实质，你看真正的善心诚意，那个水结成的雪花非常之美丽，自然结晶的；我们的心不善，恶意，结晶非常凌乱、非常难看，它是自然的。我们明白这个道理，才知道真修行，没有供养真供养，佛看到了，佛接受到了。表面上做的这些，没有戒定慧、没有六和敬、没有六度、没有十善，再华丽的这些东西全是假的。

文摘恭录—净土大经科注（第三六八集）**/6/8　檔名：02-037-0368
　

宣真

下面，「代众生苦供养」，众生造业，各有各的因果报应，能代吗？能代得了吗？从理上讲能。为什么能？众生跟自己是一体，所以能；如果你不承认众生跟自己是一体，你就不能。所以这个要有相当的功夫，就是觉悟，真正觉悟遍法界虚空界跟自己是一体。为什么？整个宇宙都是从自性里头变现出来的，自性是自己。

在众生分上称为法性，在自己身上称为自性，自性跟法性是一个性，不是两个性，完全相同。所以自他不二，生佛一体，众生跟一切诸佛是一体，我跟一切众生是一体，一体当然能代。众生造作罪业要受苦难，我多受一点，希望他们少受一点，这是代众生苦，这是大慈大悲。众生为什么苦？众生迷惑颠倒，起心动念都不善，言语造作不善。

现在我们看众生心，众生是什么心？自私自利、贪瞋痴慢、损人利己，都是存的这个心，只要自己得利，再小的利益也不顾别人的死活。杀生、吃肉，现在这个社会堕胎，这个罪业不亚于五逆十恶。所以带给你的家庭不和，事业不顺利，身心痛苦，生不如死，遭这样的折磨。这是什么？花报，果报三途地狱，明眼人看得清清楚楚！怎么来的？我们不能怪他，他很可怜，没有遇到圣贤教诲，真的是愚痴。

圣贤教诲在我们中国这块大地疏忽了两百年，两百年前面一百年，疏忽了，还有人讲，没有人肯听了，人不想照做，迷信科学。后面这一百年，讲的人都没有了，变成对老祖宗非常陌生，对传统文化一无所知，甚至于不如外国人。这样加起来，丢了七、八代。

所以今天人无知，造作严重罪业，就不能再怪他，只可以说他非常可怜，愚昧无知，造这么重的罪业。我们觉悟了，我们明白了，每天认真修行将功德回向给他们，回向给这个世界，希望zai 难纵然不能完全避免，zai 难能减轻一点。这些都是代众生苦供养，我们有真诚心，决定有感应。

我们真正觉悟的人多，真正觉悟的人诚心诚意来代众生受苦、代众生受难，zai 难确实可以化解、可以减轻。科学家给了我们一个数据，地球上居民在现前已经到七十亿，那要多少人回头、多少人觉悟，行善，积功累德，来帮助这些造业的众生免除严重zai 难，要有多少人？科学家告诉我们，地球总人口百分之一的平方根，这样的人数就可以了。七十亿人百分之一的平方根，不到一万，大概只有九千人差不多。九千个善人能救得了地球吗？科学家给我们提的数据，我们能不能相信？七十亿人造业，九千人能救他，能，真能，为什么？有理论依据。

造作一切罪业的人用的是妄心，妄想分别执着，这九千个人用的是真心，真心的能量不可思议，他用真心。我们中国老祖宗所说的邪不胜正，七十亿人造业是邪，妄心、邪念，这九千个人用真心，用的是正意，这个能量足以能够改变地球的环境，也真正能够帮助他们觉悟、回头。当然，zai 难还是会起一点作用，为什么？没有zai 难他不知道因果。zai 难提醒他，再有人给他说明，这个zai 难是不善业因感召的，不是自然灾害。

一定要讲清楚、讲明白，大自然是最完美的，自然哪有灾害！大自然最完美、最健康。只有破坏大自然，zai 难就来了。今天科学技术发达，用得不当，很多这些科技都在破坏自然生态，zai 难就来了。人身体是自然的，维持身命必须要饮食，我们所吃的这些饮食也要是自然的，这是最健康的。今天你要把食物把它改变，改基因，让这些东西，现在很多，长得又大、又肥、又好看，没有营养。像芒果，你现在看芒果这么大个一个。

以前我们看，我们年轻的时候，小时候，芒果小小的，但是吃的时候有味道；现在这么大的芒果，你吃，没味道。改变基因，样子好像好看，营养没有了，不但没有营养，有副作用。这就是破坏自然，这种饮食方式那就破坏我们身体。破坏身体最显著的是美容，你长的相貌是自然的，最健康的。你要去整容，要去改变它，刚刚整出来好像觉得不错，美了几天，几年之后病就发作了，那个时候要命，苦不堪言！

这是破坏自然，你应该要受这个果报，这些例子不胜枚举，太多太多了。现在科学技术发达，破坏的能力强了，可以做到彻底的破坏，大自然的报复也是彻底的。我们学佛的同学少数，学佛还得真正觉悟，才肯真干，做出牺牲奉献，代众生苦供养。

宣真

「不离菩提心供养」，菩提心是什么？真诚，真诚到极处，这是菩提心。用真诚的心去生活，用真诚心去工作、去待人接物。不能说我只用真诚心对佛菩萨，其它的我就不真诚，那是错误的。一诚一切诚，一假一切都是假的。我们用真诚心待人，人家欺骗我，我不就上当了、吃亏了？没错，学佛人不怕上当、不怕吃亏，吃亏是福。为什么？你用真诚心，你将来决定生极乐世界，你用虚妄的心，继续搞六道轮回。

我这一生搞清楚、搞明白了，不想再搞六道轮回，我一切是玩真的不是假的。不管别人用什么方法对待我，我都是用真心对人，绝不改变。这是保证我们得佛加持，往生净土亲近弥陀，唯一的一个条件，不具足这个条件，你往生没有把握。所以菩提心重要，这部经修行的方法就是「发菩提心，一向专念」。真诚是体，菩提心的自受用就是我们这个经题上「清净平等觉」，这自受用。

所以你要保持我们的心清净，不受染污，心要保持平等，没有骄慢。骄傲、傲慢，心不平，总觉得我比人高一等，人家不如我，这个心不平。要知道，这个心就是烦恼，这个心就是虚妄。清净心阿罗汉证得，平等心菩萨证得，觉心，觉是大彻大悟、明心见性，见性就成佛。所以清净平等觉，你看，罗汉、菩萨、佛陀，一层一层向上提升。

我们要用这个心，不能把它失掉，一切时、一切处待人接物，我用真心，不用妄心。心里面只有阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外，所有一些杂念、妄想统统把它清除掉，让自己的心回归到清净平等觉。清净平等觉里头只有一尊阿弥陀佛，念念不舍阿弥陀佛，他能不生极乐世界吗？不可能不生！

真诚心对人就是慈悲，慈悲里头自自然然是六和敬、是六波罗蜜、是普贤菩萨十大愿王，自然流出，不需要学的。为什么不学就会？因为它是性德，你的心跟性德相应，所以这些条目不学统统现前，自自然然都做到、都相应了。这叫不离菩提心供养。