宣真

1 许多同修深感自己业障很重、zai 难很多，他来问：要怎么消业障？说实在话，“请转法 lun”是消灾免难最殊胜的方法，做什么样的功德来消灾免难，都不如请法师大德来讲经。

2 请善知识来演说佛法，第一吉祥，听的人生欢喜心、生觉悟心。觉悟，zai 难才真正能够消除；不觉，就有zai 难。

3 业障、zai 难，从哪里来的？从迷惑颠倒来的，从我们错误的思想、错误的见解、错误的行为当中来的。你要是把念头转过来，转成正知正见，你无始劫的业障、zai 难，都可以能够化解，所以，“请转法 lun”的功德就大了、意义就深了。

4 如果一个人没有力量请法师来讲经，可以联合一些同修，集合力量，大家一起来请。你能够把心量拓开，处处为整个佛法着想、念念为一切众生，这个功德就大了。

　

普见

1 随喜功德无量无边，能随喜才能“请转法 lun”。给诸位说，做功德里头第一大功德是什么？是请善知识讲经。为什么这么说？因为善知识来讲经，听众很多，这里面有一个、两个觉悟了，明白了，回头了，断恶修善了，这个功德无比的殊胜。

2 现在社会一般大众都认为做法会——做水陆法会、拜梁皇忏、做三时系念，这个功德很大。他们不知道，比这个更殊胜的是请善知识讲经。

3 第六愿“请转法 lun”，请善知识讲经，不是件容易的事，你要有第五愿“随喜功德”，你才能做到；如果你随喜都没有，你怎么会发心去请善知识来说法？不可能的事情！

4 能发心请法，随喜的心必定是非常的圆满，你才会请善知识来说法；如果你对善知识有嫉妒心，你决定不会请他来说法的，这是一定的道理。


1 请善知识到这个地方来讲经说法，那个里头有功德、有大福德，为什么？教化众生，帮助一般社会大众解决问题——生活上的问题、工作上的问题、处事待人接物的问题，大众遭遇很难解决的问题，这一听经，全解决了，功德利益是从这个地方说的。

2 善根深厚的人，往往听的时候他开悟了，所以启请的人，就是发起讲经弘法大会的人，他有大福德。绝对不是这个拜个忏，搞个水陆法会，能够跟他相比。诸位细心去思惟、去观察，就明白了。

3 启请善知识，一定要破费、要费用，这些费用是财布施；请这个善知识来给大众讲经说法，法布施，这里面还包括无畏布施，所以佛讲的三种布施具足。

4 财布施得财富，法布施得聪明智慧，无畏布施得健康长寿，三种果报统统具足，这才叫真正圆满，这才是真实功德。


　

普见

1 《阿弥陀经》从头到尾都是佛自己讲的，没人问，《无量寿经》可不可以无问自说？当然可以。为什么要叫阿难来问？这里头含义很深，阿难这个示现告诉我们，请法的功德不可思议，让人看到之后懂得请法。

2 阿难这个请法的功德，佛赞叹说，“当来一切含灵皆以此问而得度脱”，这句话太稀有了。如果说“当来一切含灵皆以此问而得开悟”，那就差很远。开悟是你明白了，你还要修、还要证；度脱，度脱就是证果，问题从根本上解决了，这还得了！佛说这话是鼓励大家“请转法 lun、请佛住世”，含着这个深义在里头。

3 一般人不会礼请法师、在家的大德居士为我们讲经说法，请的人要内行，他要不懂，他怎么请法？内行人他懂得，一般人不懂，阿难是来教我们这一套的。

4 “请转法 lun，请佛住世”，普贤菩萨这两愿的功德最大。所以阿难请这部经，请佛说法，佛给他赞叹：“你这一问，这功德太大了！”你要是明白这个意思，你就晓得如何在佛门里面种最大的福。
　

普见

1 在今天，佛法已经走到了存亡的边缘，如果没有人懂得请法，佛法真的会在这个世间消失；有人懂得请法，佛的法运就兴旺，所以我们要懂得请。请哪些人？看看年轻这一辈里头，真有道心的、真有修持的、真有觉悟的，我们要请他。如果他是在家居士，我们看准了他能把佛教兴旺起来，请求他出家，请求他转法 lun。

2 正法久住世间，众生才真正能够灾消福来，zai 难消除，福报就现前，这是好事，天下第一等的好事，不能不知道。千万不能够嫉妒障碍，你要是嫉妒障碍，肯定是阿鼻地狱的果报。如果你心态一转变，一百八十度转变过来，请佛住世，这个功德还得了吗？

3 拯救了佛教、拯救了社会、拯救了地球，积这样的大功大德，如果你要享受人间福报，你想想你是什么福报？你是人间帝王的福报。你这个帝王传给你的儿孙要传多少代？至少要传一千年，福报太大了，真的是千年盛世。

4 如果你有智慧，你不愿意在世间做国王，你这么大的福报，你只要老实念佛，一句阿弥陀佛念到底，你决定往生西方极乐世界——你去作佛了，你成佛了，这个功德太大，没有任何功德能跟它相比。