佛不在世，经典是我们的老师
1 普贤十大愿王，第八愿是“常随佛学”。我们学佛，“学佛”跟“佛学”是两桩事情。“佛学”是把佛法当作一门学术来研究，与了生死、出轮回不相干。“学佛”就不然，佛是我们的典型，佛是我们的榜样，我要学得跟他一模一样，他能成佛，我也要成佛。
2 “常随佛学”这一句里面，关键的字在“常随”，常是不可以间断的；间断，那就不叫常随了。佛不在世了，我们很想常随佛学，到哪里去学？一切大乘经典里面所说的，都是佛的言行、都是佛的存心，我们依照大乘经典修学，就是常随佛学。
3 一切大乘经里面，特别是这一部《无量寿经》，阿弥陀佛的心、阿弥陀佛的愿、阿弥陀佛的行，都在这一部经上，我们如果能够死心塌地依照这一部经典来修学，这不是跟一般的佛学，是常随阿弥陀佛学。
4 佛不在世，经典是我们的老师，流通经典就是帮助佛度一切众生，就是回向菩提。所以这一部经典，不但要熟读，不但要正确的理解，而且要把它变成自己的心愿行为，这才叫“常随佛学”。
1 常随佛学是回向菩提，菩提是智慧，我们讲得更具体一点，常随佛学就是回归佛陀教育。一切都要回归到佛陀教育，这叫常随佛学。佛教不回归教育，我们到哪里去学？
2 世间人知见都不正，为什么不正？就是因为他有烦恼，他有这五种错误的见解——身见、边见、见取见、戒取见、邪见，所以你跟一般老师学，老师是凡夫，你学的是凡夫知见；老师是个外道，你学的是外道的知见。
3 常随佛学，为什么要跟佛学？首先要知道，佛是明心见性的人，佛的智慧、佛的德能、佛的相好、佛的言语，全都是从自性里面流出来的。自性流出来的就是最真实的，所以跟佛学可靠。
4 佛是自性知见，佛的自性跟我自性是一不是二，这就叫正，正知正见。正知正见用什么方法得来？佛教给我们放下。放下障碍，正知正见就恢复了。正知正见就是般若智慧，无所不知，无所不能。无所不知是智慧，无所不能是德行，万德万能，障碍除掉就现前。
1 释迦牟尼佛一生为我们所示现的是什么？他老人家所示现的是回头是岸，积无比的功、累无比的德，帮助一切苦难众生，让一切苦难众生离苦得乐。
2 释迦牟尼佛没有钱给这些众生，也没有这些物资给众生，释迦牟尼佛帮助众生什么？帮助众生觉悟，帮助众生了生死出三界。用什么方法？用教学、用示范，身行言教，身体做出来给你看，口说给你听，让你明了、让你觉悟。
3 无量无边的苦都是从迷里头生的，迷了，你就想错了、看错了、说错了、做错了，你的果报就是六道轮回。唯有真正觉悟、真正明白，宇宙怎么回事情、人生怎么回事情，我从哪里来，将来到哪里去，全搞明白了，你不迷了，你就自在。
4 你不迷，你所想的没错、所说的没错、所做的没错，你天天在累积功德、你天天在累积福德，福慧双修，这才能解决问题。
