普见

摘自净土法门法师《2014净土大经科注》第137集 2014年11月27日 　讲于 香港

特别是有缘众生，他欢喜跟你接近，你跟他说话他相信，这有缘；没有缘的，你教他他不接受，他不相信，那是没有缘分。法界无量无边，哪个地方有缘的人遇到苦难了、遇到困难了，你就会有感应。像电脑一样，你收到了他的信息，自自然然在他面前就化身，时间长的用应身。释迦牟尼佛当年在世，住世八十年，应身。

化身办一桩事情，办完了就不见了，时间长短不定，有人几分钟；有人几个小时；甚至于像文殊菩萨，变化一个乞丐叫“文吉”，照顾虚云老和尚。受难了，他三步一拜去朝山，中途在旷野病倒了，文殊菩萨去救他，用一个乞丐的身份让他一点不怀疑，陪了他两次，一个多月。化身，一个多月把他病治好了，他可以去朝山，乞丐不见了，这就是没障碍，这就是大自在。

“王”是个形容词，在各国家发号施令的是国王，国王得大自在，所有人民都要听他的号令，用这个来比喻。佛是法-王，于法自在。“法”就是能大师所说的“何其自性，能生万法”，法-王在万法当中得大自在，没障碍了。

我们学佛，最上乘法就是依据这个道理来修学，怎么学？六根接触六尘，修不起心、不动念，这是用佛的目标。菩萨降一个等级，有起心动念，没有分别执着；阿罗汉再降一个等级，有起心动念、有分别，没有执着。

我们现在怎么修法？把大乘、小乘合而为一，学不起心、不动念这做不到，我们没办法修，它太高了。我们学不分别、不执着，吃饭，不分别菜好吃、不好吃，不执着，这真正修行；穿衣服，不必想到什么样款式、什么样的料子，不分别、不执着。

学佛在哪里学？日常生活当中学。处事待人接物，不分别这是好人、那是坏人，心目当中一视同仁。怎么看法？个个都是佛，个个都是阿弥陀佛。你真修到这样的时候，你就极乐世界修成功了。

普见

佛法对一切众生没有别的，帮助大家觉悟，觉悟了都是一样。彻底觉悟、究竟觉悟、圆满觉悟就是妙觉如来。他跟众生有缘，有缘当然要帮助众生离苦得乐，佛出现在世间就为这个——帮助众生离苦、离究竟苦。

“究竟苦”是什么？是轮回。你不出轮回，那苦、乐是暂时的，脱离不了永久轮回苦，不能不知道！“得乐”要得“究竟乐”，究竟圆满的“乐”是西方极乐世界。

跟十方一切诸佛刹土、实报庄严土相比，极乐世界第一殊胜，为什么？后面我们读这段历史就知道了。极乐世界怎么来的？是世间自在王教法藏比丘（法藏比丘是阿弥陀佛的前身），教他到一切诸佛刹土去参观、去考察、去学习，一切佛刹土里面善的、好的，你记住统统要；还有不善的、不好的统统不要，回来建造你的极乐世界。所以　　极乐世界怎么来的？集一切诸佛刹土真、善、美、慧之大成，所以它变成第一了，这么来的。所以“得究竟乐”是往生极乐世界。

一切诸佛如来出现于世间教化众生、帮助众生离苦得乐。我们就明白了，诸佛如来存的是什么心？唯一的、第一个的念头——希望帮助他到极乐世界去。为什么？得究竟乐。这个意思要懂。我们要搞清楚、搞明白：为什么我们不念别的佛，我念阿弥陀佛？为什么我不念别的经，我念《无量寿经》？就是因为诸佛如来的心愿、本怀是帮助我们离究竟苦、得究竟乐，就这么回事情。

离究竟苦、得究竟乐的方法就是“信、愿、持名”、求生净土。我们对这个方法不相信、不能接受，好！再用别的方法，用八万四千法门，慢慢帮助你提升，引起你兴趣，但是到最后还是归这个法门。你看《华严经》到最后，“普贤菩萨十大愿王导归极乐”作为《华严经》的圆满，看到了！《法华经》上龙女八岁成佛，真的是“千经万论，处处指归”！我们从这个地方体会释迦牟尼佛的用心，释迦牟尼佛真实智慧、真实慈悲，我们要感恩，知恩报恩！

知道佛恩，如何报恩？“信、愿、持名”、求生净土就是报佛恩。我们要抓住这一点，其他全是假的。假的怎么应付？随缘就好！为什么？随缘皆大欢喜，对我们不起障碍，对别人能生欢喜心，好啊！我们二六时中紧紧抱住一句佛号。