普见

所以真正觉悟的人跟那个不觉悟的人决定不一样。为什么？他的思想、见解、行为都不相同。没有觉悟的人，他人生的目的是拼命在追求名利，追求功名富贵，他搞这个东西。他所求的是五欲六尘，求这个。觉悟的人不是的，觉悟的人所追求的是永恒的生命。那个不一样，永恒的生命就是阿弥陀佛极乐世界里头无量寿，他所追求的是真实，不是虚妄的。今天你追求名利，你整个世界得到了，又怎么样？古人所讲，世间金银财宝也不过是借给你看几年而已，你以为是你的？错了。既然是借看几年，何苦，一定要我来保管？我来保管，还提心吊胆，怕什么？小偷偷，强盗抢，我为什么不交给别人保管？我一点也不担心，我喜欢看看，就去看看好了。那银楼多得很，打开看看，拿来我摸一摸，是不是？我欣赏欣赏。看完了之后，替我保管，收起来。是不是？你想这多自在，说穿了就这么回事情。所以一个真正修道的人，你说他贫穷吗？不贫，比你富有的太多了。你那个金银财宝有多少？没有多少。我的金银财宝太多，全世界到处都是。因为什么？你也不过是看看，我也看看，所以一样的事情。

这诸位一定要明了，要追求永恒，要追求自性的觉正净，求这个，这是真的，这是真正的享受，真实的快乐。物质上的受用，如果你有怀疑，我常说，你把《了凡四训》从头到尾念三百遍，你的物质享受决定没有问题。为什么？你相信「一饮一啄，莫非前定」。你命里面有的，丢都丢不掉；命里没有的，打什么主意也搞不来。这不是心安理得吗？理明白，心就安了；心安了，就有乐；安之后就有乐，快乐，没有忧虑，没有忧愁。何况福报他可以修。我命里头有，当然有；没有，怎么能生活？一定有的，多少不一样。如果觉得不多，不多可以修，修福。袁了凡居士，他的福报就不多，他那个福报是当生修得来的。他寿命也不长，连寿命都可以求得，佛氏门中，有求必应。但是这个求，要合理，要合法，如理如法的去求，你决定得到。
普贤行愿品别行疏钞　　（第八集）　　1989/1　　台湾华藏讲堂　　档名：04-003-000