宣真

随缘济众，行善积德的方法
（1）与人为善。（2）敬爱存心。（3）成人之美。（4）劝人为善。（5）救人危急。（6）兴建大利。（7）舍财作福。（8）护持正法。（9）敬重尊长。（10）爱惜生命。

（1）何为与人为善
    为人应尽量不拿自己的长处，去彰显别人的弱点。不要故意表示自己的善心，去显示别人的恶意。千万不要以自己的聪明才智，去捉弄别人，折腾别人，应该尽量谦虚处世，见人有过失，尽量宽恕包涵，则可对恶人形成一种沉默的抗议，也不会撕破恶人的面子，使恶人不敢放纵，也有改过的机会。见人小善，也要舍己从人，加以表扬。凡日用间，一言一语，一举一动，念念不忘为大众著想，维护真理原则，即是与人为善。

（2）何谓敬爱存心
    就一般人的行为来看，君子与小人实在有点混淆不清，但若能留意一个人的存心正邪，则善恶就像黑白一样的明白，因此说：‘君子所以异于小人者，以其存心也。’君子所存之心，只是爱人敬人之心。
    俗语说：‘一样米养百种人。’人虽有亲疏贵贱，智愚贤不肖之分，但万品同体都是同胞，谁都应该互相敬重，敬爱众人也等于敬爱圣贤，能了解众人的立场，即合圣贤之道，因为‘圣人无常心，以百姓心为心。’人人若都能敬业乐群，安份守己，敬重别人，也珍重自己，即是代天行道，敬爱存心。

（3）何谓成人之美
     一般来说，社会上持善之人不少，迷糊之人较多，而一般人又有袒护自己，排挤异群的劣根性，因此善人处于俗世，除非他能有守正不阿，否则也很难立足，加以有意行善之贤达人士，言行都与世俗不同，心直口快，不善心机，不善于粉饰自己，以博取虚荣，因此见识不高的俗人，就常给他们不公道的指责，而达不到为善的目的。
    因此说：仁人志士，长辈君子，应时加匡正辅助，以宏扬此等善士，这种成人之美的功德可不小，像处理玉石之道一样，任意抛弃丢掷，就同瓦砾，若懂得加以琢磨，就变成贵重的圭璋。因此，凡发现有人行善，其志可嘉，就应该设法给予扶助，以成人之美。

（4）何谓劝人为善
    凡人都有良心，只因人生旅途纷扰动荡，为名为利而使人沉沦堕落，因此与人相处，须时时提醒指点他人，以解开迷惑。
    韩愈说：‘一时劝人以口，百世劝人以书。’为人若能临机应变，因材施教，做到不失人不失言，则就像解人烦恼，醒人恶梦一样，是最好也是最实惠的事。

（5）何谓救人危急呢
    人生在世，难免都会有失败与不幸的遭遇，当碰到了别人遭到祸害之时，应当像自己碰到zai 难一样，尽力给予协助，譬如拿话安慰，或发泄他的冤曲，或给予其他方式的接济都可以。古人说：‘恩惠不在大，能救人紧急为贵。’是救人危急的大道理。

（6）何谓兴建大利
    就是协助建设公共设施，譬如开渠导水，修筑堤防，修建桥梁，或施茶施饭，救济贫困......等，有钱出钱，有力出力，随缘劝导，勿辞劳怨。

（7）何谓舍财作福
    佛家万种行持，以布施为第一。施就是舍，贤明的人内舍六根，外舍六尘，一切所有都可施舍，而不挂意。一般人当然作不到此种境界，那么可先从财施作起。世人把钱财看得比生死更重要，因此人若能看破人生，从最困难的施财作起，以利群生，广积阴德，则内能去除自私吝啬的劣根性，外能济人之急难，则将大有功于修善行持。虽然初期会感到勉强，但慢慢就会感到心安理得。

（8）何谓维持正法
    正法即是正道，正道是万世生灵的指标，没有正法，则天地万物将难予化育成长，难予脱离凡尘三界，难予维护苍生，救渡众生。因此，凡是见到圣贤庙貌，或经书典籍，皆应敬重并加爱护整理，至于宏扬正法，以报佛恩，更要认真去作。

（9）何谓敬重尊长
    就是尊重父母兄弟，长官上辈。凡是年岁、道德、职位、见识高的人都要敬重。
    在家奉侍父母应柔声下气，必恭必敬。出门服务社会国家，也不可因为天高皇帝远而放肆乱来。对犯人办案时，不可作威作福，应心平气和地处理，这些都是最关系阴德的，试看忠义之家，子孙没有不绵延昌盛的，所以一定要谨慎才是。

（10）何谓爱惜物命
  
古人曾说：‘爱鼠常留饭，怜蛾不点灯。’当然一般人很难作到此种境界。这只是提醒我们，必须维护人所俱有的恻隐之心。孟子所以说：‘君子远庖厨。’也是为了养成人人皆有侧隐之心。因为人生在世，求仁者尽在此心，积德者也凭此心。因此说：为人若不能断肉持斋，也应当作到‘自养者不食，见杀者不食，闻杀者不食，专为我而杀者不食。’的四不食之修养，以培养慈悲心肠，增长福份智慧。
    再说：古人煮茧以求丝织衣，今人种田除虫以养人，衣食之源，样样杀彼自活。因此为人一生，若不知爱惜物命、暴殄天物，就跟造了杀生罪孽的过失一样。至于手所误伤，足所误践者，更是常见，都应当随时防患，尽量避免。
    总之，积善之方太多太多，难予一一例举畅述，但只要能依此十项方法推广修持，则万种功德都能完成的。

宣真

最近有些热心的读者跟笔者聊天，他们都谈了不少亲身体会的行善经验，这些经验听起来令人印象非常深刻，有些则令人十分感动，有些则深富警惕的作用。现在谨将这些经验分别引述如下：

有一位林太太，平常都在自助餐厅帮忙打杂，由于识字不多，不知道如何教育自己的孩子，先生也整天在外做工，因此家中唯一的独子，由于受到同伴的引诱，在国小时就沉溺于电动玩具的游戏，因此不仅学业成绩一落千丈，而且还常常偷窃父母的金钱，尽管父母常常加以打骂，可是丝毫都没有什么改善。进入国中后，情况不仅没有转好，反而变本加厉，因此让父母十分的头痛。

正在十分无奈和彷徨的时候，有一位好友告诉这位太太，如果要解决孩子的这些问题，除了平常要多加关心和辅导之外，还应在暗中替他多作布施，多行善事，说不定将来会很有帮助，这位太太听了以后，虽然半信半疑，然而为了孩子的学业和前途，她仍然利用机会与这位好友同往一个慈善团体，并且以孩子的名义作善事，没想到参加几次后，这个孩子竟然意外的变得比较正常，再也不向父母亲偷钱，而偷打电玩的次数也比过去明显的减少。

隔几个月后，有一次，这一位太太中午拿便当到学校时，刚好遇到她孩子的导师，老师便告诉她，她的孩子最近成绩进步很多，现在已有资格由普通班调至资优班，不知家长是否愿意让他调班，这位太太听了以后，感到又惊又喜，不过却不敢冒然答应。经过一段时间的打听和考虑后，终于答应导师的作法。这个孩子自从调至资优班后，起先成绩都是殿后，然而这位太太锲而不舍的继续替孩子布施后，不久他的成绩竟逐渐进步，到国三要毕业时，成绩竟然跃升到全班的前五名，去年高中联考，这孩子竟然考上了第一志愿—省立嘉义高中。这时他国中的老师，以及同班的同学和邻居，无不啧啧称赞他是一匹创造奇迹的大黑马。事后很多人都不禁怀疑，这个孩子为什么后来能够脱胎换骨，由放牛班的孩子终于蜕变成为一位人人称羡的好学生，实在感到十分费解。

另外一位李太太，她女儿在国中时，由于身材高大，动作灵敏，又非常爱好运动，因此很快就成为篮球选手，后来又晋升为校队选手，此后就经常代表学校参加各地的比赛，虽然她在运动方面的表现非常杰出，然而随著高中联考的日益逼近，却使她的父母十分的忧心，因为这孩子的学业成绩与体育方面的表现，可说十分的不相称，因此要考上理想高中的希望十分渺茫。不过由于这位太太心地非常善良，而且又经常参加各种行善的活动，因此有人向她建议，为了孩子的联考与前途，除了平时的每月布施一次之外，不妨在联考前的一个月替她日行一善，以便迅速的增加功德，或消除业障；如果父母有空，不妨发心作些义工，去帮助慈善团体的种种活动，如此效果便更大。

这位太太为了爱女心切，也就完全接受这些建议—日行一善，努力作义工。没想到后来联考放榜时，她的女儿竟然跌破了大家的眼镜，考上了全家人一致梦想的目标—国立嘉义农专，使全家人兴高采烈，心花怒放，非常的得意。然而令人感到十分不解的是，当年全校的篮球队员，除了李太太的孩子单独考上理想的学校之外，其他所有的成员竟然全军覆没，没有一个能够顺利的升学，因此大家都议论纷纷，不断的猜测，为什么李太太的孩子会如此的幸运，上天为什么会特别的加以眷顾和关爱，而别人却完全没有这种福份，这究竟是什么道理呢？

还有一位护士向笔者表示：

我自小就生长在一个非常富裕的人家，因此在物质与钱财方面的享用可说从来不感到匮乏。然而自从结婚之后，情况就有很大的不同，因为我的婆家是个很平凡的农家，没有什么产业，先生也没有很固定的工作和收入，因此经济情况也就很拮踞，坦白的说是比较寒酸，这时我觉得相当的难过和失望，为了增加收入和财富，我就在工作之余不断的费心去研究并从事股票的投资，参与各种的标会，以及其他各种有利可图的金钱游戏。然而由于一方面比较缺乏经验，一方面也可能是运气不好，十几年下来发现总是亏多于盈，结果，不仅没有增加什么财富，反而在多年前的一次倒会风潮中，被人倒了十几万的会款。

丧失了这些长期辛苦积存的私房钱后，我可以说是伤心欲绝，连续哭了一个礼拜，心情恶劣到了极点，有时真想一死了之。然而正在这个痛苦彷徨、万念俱灰的时候，有一位朋友在无意中送给我一本‘不可思议的因果现象’，本来完全没有看书的心情和意愿，但是后来却有一股好奇的心理促使我去翻阅，以便了解这本由教授所写的小册子究竟在写些什么，没想到看了以后竟然被吸引住，因为这本书与一般的善书并不一样，里面并没有严肃沉闷的说理，也没有枯燥单调的教条，而尽是一篇又一篇生动而感人的现代真人真事的亲身经验，我一口气看完之后，内心感到极大的震撼，同时也想到如果布施行善能够改造一个人的命运，那么自己为什么不去试试看，使将来能够东山再起，翻回老本，甚至进一步实现一些梦想或心愿呢？

经过几天的考虑后，就决定按照书上所附的电话和地址，亲自去寻访并了解一些慈善团体的活动，我听了这些负责人的介绍，和举例说明很多长期参加行善的经验后，就抱著半信半疑的态度，第一次开始参加行善的行列，捐了几百块来协助急难救助的活动。没想到一个礼拜后，一位很久都没见面的标会会友，竟然寄来三万元的会款来还给我，而且一再表示对过去一再逃避交出会款的行为深深感到抱歉。接到这笔意外的收获后，我惊讶得几乎不敢相信这是事实，甚至还时常怀疑这是不是在作梦，然而这的确是一个真真实实的‘奇迹’，这也是我第一次亲身体会到佛教常常强调的‘善恶有报’的这种因果道理，事实上并不是虚妄不实或无稽之谈的口号。

由于首次行善就发生这种不可思议的感应，因此我也就充满信心的参加以后每一个月的布施活动，不仅如此，我更热心的进一步要求担任查访贫户和发放善款的义工，虽然这些工作使我更为忙碌，不过每一次完成任务后，都让我得到很大的感触，同时也深深体会到‘行善最乐’的真正滋味。

有一次我与同伴一齐到云林县口湖乡靠近海滨的一个乡下看个案，当时看到一个低矮破旧形同违建、家徒四壁、一贫如洗的家中，三个相依为命的兄弟（年约四、五十岁）居然有两个都是盲人，而全家的生活除了偶而获得善心人士的接济外，只有依赖另一个身体孱弱的兄弟，拖著病痛到处行乞（或偶而打零工）来维持生计，目睹他们如此贫苦悲惨、暗无天日形同地狱般的不幸遭遇后，我竟然忍不住心中的难过，而流出了同情的眼泪，后来由于实在无法控制心中激动的情绪，只好独自跑到屋外哭了一场。

经过一次又一次的访贫活动后，我深深感觉到目前普遍富裕，而且号称‘台湾钱淹脚目’的我们社会中，居然还有这么不幸和悲惨的可怜人存在，实在令人十分的感慨和同情。此外，我也深深觉得，如果自己与这些人相比较，那么我们实在是太富裕、太幸福了，我们实在没有理由动辄就埋怨和不满，认为这个不好，那个不对，这个不够爽，那个不够‘酷’.....坦诚的说，我们大多患了‘人在福中不知福’的‘富足病’，完全不知珍惜目前所拥有的一切，反而一味想去追求进一步的享受和满足，结果也就为自己带来了无尽无边的烦恼和痛苦。

因此若要避免烦恼与痛苦，根本上必须要能‘知足’和‘感恩’，因为唯有知足才能得到常乐，唯有感恩才能回馈众生。此外如果一个人想要获得心灵上更大的喜悦，则应该用爱心去帮助需要救助的人，因为‘助人为快乐之本’，‘行善’才能‘最乐’，而且这种快乐乃是人世间最真实、最高贵也是最温馨的一种心灵的飨宴。

上面的这些感受，都是我在长期出钱和出力（当义工）这种行善的活动中所体会出来的。有了这种体认后，我也自然而然的改变了我人生的态度，也改变了我生活上的一些习性，以后我在购物时就变得更为节俭，不该买或不必买的柬西我都尽可能的不买，然后将这些节省下来的钱，尽可能的用到布施行善和救助贫困的活动上，因此这几年来我都觉得自己生活得很充实、很愉快。

除此之外，我也很明显的感受到许多的福报，例如过去我跟先生常常闹意见而发生激烈的争吵，事后又往往进一步演变成为冷战，有时候连续好几周都彼此不理睬，不讲一句话，甚至有时候闹得很严重，几乎要办离婚，因此使我常常感到很痛苦。然而自从我长期参加布施活动后，这种情况便好像愈来愈少。去年我先生竟然第一次开口向我说：‘太太，你以前替我所作的一些事，我非常感恩。’我听了感到非常安慰。自此以后，他竟判若两人，变得非常体贴，在假日的时候，他都会主动载我和两个孩子出去外面郊游兜风；更难得的是，他开始愿意陪我回娘家，而且还会自动的跟我母亲聊天说笑，这是我过去完全不敢奢望的事。坦白的说，这也是我跟他结婚后经常跟他争吵的导火线，然而现在他却自动自发做到了这件我梦寐以求的事，因此我内心的快乐实在可想而知。

此外还有一些令我感到很高兴的是，去年我先生很幸运的考进一个很大的事业机构，他的工作也比过去更为稳定，待遇也比以前较为优厚。还有我读国小的两个孩子近来也变得很听话、很孝顺，不再任性或故意跟我作对，而且学校成绩也有很明显的进步，因此我也常常听到老师对他们的称赞。而最近令我感到更高兴的是，我的大女儿最近几个礼拜连续参加本地公私立明星学校的入学考试，一共考了五所，结果五所学校都全部录取，而其中大家认为最难考的一所国中美术班，这也是我期待最殷切的一所学校，竟然也能够顺利的金榜题名，使我觉得万分的欣喜和快慰，因此今天如果有人问我一个问题：‘行善是否真正能够得到福报？’那么根据我过去多年行善的亲身经验，我所得到的答案可以非常肯定的说：‘行善的结果的确可以得到福报。’我现在觉得我是世界上最快乐和最幸福的人，这便是最真实、最具体的明证。