五恶所感的五脏五根病
五恶所感的五脏五根病
佛教所说的业病，就是指由宿业而感的疾病，又作业障病。
《灌顶经》卷十云：“种恶得其殃，合家悉疾病。”
因以前的恶业，受报应而得病，痿困于床，苦楚万般，求生不能，求死不得。此乃罪过所招，咎由自取，非药石所能治愈，也就是老百姓所说的报应病。《灌顶经》卷十二记载，救脱菩萨告诉阿难说：“其世间人痿黄之病，困笃著床求生不得，求死不得考楚万端。此病人者，或其前世，造作恶业，罪过所招，殃咎所引，故使然也。”
智者大师，将病分为三种：一者四大增损病；二者鬼神所作病；三者业报所得病。在《摩诃止观》卷八单列“业病”一条，与四大不顺、饮食病、禅病、鬼病、魔病并列。“业病者，或专是先世业，或今世破戒动先世业。”文中还细数了五恶所感的五脏五根病。
五恶是：（一）杀生，（二）偷盗，（三）邪淫，（四）两舌、恶口、妄语、绮语，（五）饮酒。佛教中五戒所防的就是上述五恶。造此五恶，于现世中，王法治罪，身遭厄难，称为五痛；以此五恶，于未来世三途受报，称为五烧。
五恶业所感的五脏五根病是：“若杀罪之业，是肝眼病；饮酒罪业，是心口病；淫罪业，是肾耳病，妄语罪业，是脾舌病；若盗罪业，是肺鼻病；毁五戒业，则有五藏五根病起。业谢乃差。”业谢乃差：谢，指灭其作用，落谢之义。差，就是痊愈的意思。
我曾经看过一位肺癌的患者，他是从事杀猪的屠宰行业，他的妻子和女儿在他去世之后，回到医院来找我，心有余悸地告诉我说，这位病人回家之后，几天都昏迷不醒，口中一直用很恐怖的声音叫嚷着：“赶快把墙上这些猪肝拿走。”
家里的人告诉他说：“房间里面哪里有什么猪肝呢？”
但是病人还是不断地叫着：“赶快把那些猪头拿走。”又很痛苦地叫着，声音可以说是哭嚷的，这样连续叫了几天几夜，叫得全家毛骨悚然，不知所措。
他死亡的时候表情是非常惊恐的，全家看了也很恐怖，时常想起来都心有余悸。他们才深深相信佛所说的，杀生的因果报应。
当他住院的时候，我曾经劝他们念佛，但是他们说，他临终时那种气氛，吓都吓坏了，怎么念得出阿弥陀佛呢？
阿弥陀佛虽然大慈大悲，允许我们在临终的时候，回心忏悔，只要能念十声的阿弥陀佛，就可以往生西方极乐世界。但是，我们自己反省一下，在平常健康的时候，只要情绪有波动，要回心向佛已经很不容易，何况在临终时的大苦和大乱？但愿这位患者的现身说法，能令所有见闻的人，免掉重蹈覆辙的痛苦；也但愿他乘着警惕大众的功德，可以脱离苦海，蒙阿弥陀佛接引；也希望被他杀害的众生，仰仗佛法的甘露，解开心头的怨结，大家一起念阿弥陀佛，同生西方，同成佛道。阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛……
