普见

问：法官判犯人死刑有没有罪？

答：法官判犯人死刑没罪，他自己自作自受，除非他冤枉判，法官被别人买通了，没罪定他罪，这是有罪，法官有罪。但如果不是那样子的，不单单这个人判死刑，他死了之后，这个果报还不是真正的，以后还有化报，现前的不报。比如说这个人，做了很多的坏事，被判死刑了，他这个死不是说他死了之后马上回过头就做人了，有的人说：“死怕什么？二十年后又是一条好汉。”哪里那么容易噢！死只是现前的报应，死了之后还要下地狱，哪里那么简单呢。

所以法官判人，判一个该他的这个死刑，不单单没有罪，还有一点功德，让人间有一点正义，这是有功德的。但是你说为了集团利益的时候，军人去杀，会怎么样呢？众生都有共业，不是说军人去上战场杀敌，就他一个人的罪，不是！国家兴亡，匹夫有责，一个军人杀敌，国家都有责任，每个人都有责任。

所以我们生在这样的时代，而不是说：“噢！那军人有罪，那我们不去当兵，不去尽国家的义务。”不是这样，只不过要忏悔业障，更加地要好好地修法，要祈祷世界和平，就象我们昨天做的冥阳，海陆空都度。这个干什么？就是国泰民安，世界和平，阴超阳泰——阴间的超掉了，阳间就太平了。我们这个时候，让大家战争不会爆发，是这样。但一旦大家去当兵了，端起枪瞄准都是为了要打人的，这个本身还是有罪过的。不要说你去真的杀人了，就是每天端着枪瞄靶，瞄那个靶心都是有罪过的，因为他意中所观想的，那个就是人，那个就是心脏，一枪打过去打到十环，就是要把那个人打死。

不单单如此，小孩子打计算机，里面自己我是某某军团的首领，我带着这个军团去消灭另一个军团，调动飞机、大炮、坦克、什么巡洋舰、什么登陆舰、航母，都有罪！所以现在的人，造罪甚至都不知道，不知不觉当中造了罪，杀人都很多的。你说我没有杀啊，但是你观想的是杀人啊！我带了多少个军团，歼灭掉敌军多少多少万，有这样的杀业。包括我们平时看电视，打开电视，你哪一天打开电视，里面没有拿枪杀人的拿刀砍人的？你如果想：“噢！这个是坏蛋，该砍！”哦，糟糕了！你弄了个随喜杀人，你说你冤枉不冤枉？你坐在家里，你吃你的饭，你很辛苦赚你的薪水，到家吃你的饭，却弄了个随喜杀人。

所以末法时代难修行，就是这个道理，不知不觉，你处处都有犯罪的机会，我们有时候都不知不觉的。反过来说，法官判人死刑，这是他自己的因果，我们还是要以悲悯的心。我们前面讲，他死了之后堕地狱等等，这只是因果律；作为我们还要悲悯他。因为如果他是我们的儿子，我们会不会这样，我们就肯定会悲悯他的，他犯再大的错，被别人要执死刑的时候，妈妈还是会流泪的！所以说，我们还是要悲悯他的心，不是随喜：噢！有一个人被杀喽，好象我们很开心的。那糟糕了，那这世界上，我们新加坡如果有一个人被判死刑，我们几百万的人看了都随喜，那糟糕了，每个人也得了一个，也得罪的。虽然我们没有一个很严重的罪，但是有染污的，我们应当是一个悲悯的心，甚至为他念佛，要超度他，往生极乐世界去留学。虽然他死了之后，或许他的业报还要堕地狱，但是我们还是要以这样，以佛弟子的一个修行者的心态来面对他。

问：请问《慈悲咒语》是不是可以随便念？
答：慈悲无障碍，肯定可以随便念了。但是这“随便”两个字又有可疑的地方，这个“随便”是不恭敬心呢？随便呢，还是恭恭敬敬地、到处我什么时候想念都可以念？如果你恭敬心，什么时候都可以念；如果真的是随随便便，在跟别人一边打麻将一边抖着脚念“嗡玛尼贝美吽，嗡玛尼贝美吽”，别人会说你这个什么个佛教徒，这个是给三宝脸上抹黑。对不对嘛？这不是随便好念，这个也是有前提的。