普见

这是反面的果报，这是讲『戒妄语』，一切众生身语意三业中，口业最容易犯。这个口业，我们每天遇到人都有讲话，有意无意造口的恶业，无量功德也常常从口中，口业漏失掉。所以佛在《十善业道经》，口业说得最多，说了四条，这是给我们说得详细。第一个是妄语，妄语是存心欺骗别人，乱说话，讲话都不是真实，目的就在骗人，得到自己的利益。其次是有意无意的传播妄语，伤害别人，有时候有意的，有时候无意，自己传播出去那个话也不是真的，害别人也害自己，这包括一个家庭，一个社会，一个国家。在《发起菩萨殊胜志乐经》当中，佛讲有两位比丘讲经说法，弘法利生，法缘很殊胜。另外有两个出家人嫉妒，以妄语、两舌说这个法师的坏话，使听众对法师丧失信心，破坏弘法道场。让这个听众对说法的法师没有信心，断了这些听众的法身慧命。这两个出家人后来果报，堕入地狱一千八百万年。

所以这个口业造得很容易，讲几句话几分钟造了这个业，果报如此的惨重。我们一定要小心这个言行，古人也讲「病从口入，祸从口出」，这个言语往往会给我们招来一些灾祸。这是讲不妄语的功德，就是讲话不欺骗人，讲话有信用。不妄语，佛在此地说得到『八种天所赞法』，天是天人、天神都会赞叹。我们来看这个果报，第一个果报是『口常清净，舌根优钵花香』，优钵花是印度话，翻成中文意思是青色的莲花。就是口中常出香气，对修行人来讲，如果口中出的气味很难闻，这是一种警惕。为什么？可以藉此警策自己，我的口业不清净，应当努力修善。我们知道虚云老和尚一年剃一次头，一年洗一次澡，衣服都不要换，领子都是油垢，但是闻起来很香。我们凡夫三天不洗，就有怪味道了。虚老和尚他的衣服出青莲花香，由此可知，老和尚三业清净，感得是如此的果报。我们无法跟他相比，这是值得我们来学习。

所以我们在德行言语不能不学，恶口，我们讲话口气不好，这特别要知道去改。过去我们道场有些出家众，讲话就是恶口，恶口的习气很难改。以前我在华藏图书馆，一些出家众说「我讲话就是这么直，有什么就讲什么。」我说不对，那不是叫直，那叫冲。大家不晓得有没有吃过冲菜？就像日本沾生鱼片的哇沙米一样，台湾有一种菜煮出来就像哇沙米的味道，吃下去就很冲，冲得你鼻涕眼泪都要流出来。讲话很冲他以为是很直，那个不一样，这是恶口。恶口养成习惯了，他讲话自然就是这样很难改，他改不过来。讲话，你同样一句话口气不好，人家听了就会很难过；口气比较好，人家听了就会很舒服，这是一定的。所以讲话要学习，孔老夫子把言语列在第二科，第一科是德行，第二科就是言语。

一般遇到「怨仇」，这里说怨仇，这是怨结得很深了才叫仇，否则没那么深的叫结怨而已，心里有摩擦或是起过冲突。这个仇就是仇恨很深，遇到冤家债主，怨仇，看到了第一个念头就是起瞋恨心要报复。我们自己也是，别人也一样。但是如果你罪过消灭，很奇怪，很不可思议，过去跟你结怨、有冤仇的人，本来看到你应该会很生气，第一个念头就是要报复你，现在看到你反而不会起瞋恨心，反而生欢喜心，这就是罪过消灭一个很殊胜的现象。所以「或遇怨仇而回瞋作喜」，「回」是反过来，本来起瞋恨心，现在反过来变成欢喜心。