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海涛法师:怎么分辨肉体病和冤亲债主病?

海涛法师:怎么分辨肉体病和冤亲债主病?

 
    问:请问法师,怎么分辨病人的肉体病和冤亲债主病,要怎么样对治?要怎么样做好一个医生?

  答:天台智者大师说,病分四种,第一种就是自然老化的、四大老化的病,这是自然的谁都要接受;

  第二种就是冤亲债主病,这个冤亲债主病就是因为我们杀生、吃肉,所以生命有轮回,因为你吃它所以它找你报仇,所以冤亲债主病也叫鬼神病;

  第三种是业障病,这个业障病就是譬如说:你没有好好孝顺爸爸妈妈,老人家你没有好好的孝顺他,你就会得到一种长期医不好的病,这个不是鬼神,这是我们自己造的一种业;

  当然第四种就是自己生活不调整的病,没睡觉或是太劳累导致的,这个休息就会好起来。

  那么,佛法能够帮助的就是刚刚讲的第二种和第三种,业障病跟冤亲债主病,如果是冤亲债主病,像各位在持咒、施食、放生的时候,这个冤亲债主一被你感动了、超度了,马上就好了,但是如果属于长期业障病,那就要靠自己慢慢忏悔,念佛、持咒,慢慢忏悔,要一段时间,但是冤亲债主,如果今天你很发心,做的功德很大,它马上得到超度,那病马上就好了。

  但是怎么分别呢?这一点我们不是佛也没办法完全了解,但是我们只是提供,你跟病人说第一个要忏悔,多放生,然后多念佛、持咒,甚至施食法门,这个施食法门经典写的很好,有人得重病,连续十四天施食,面、饭、粥放到荒郊野外,连续做十四天,重大病苦皆可消除,所以走到哪里我都要提倡施食法门,因为我比各位爱健康,没健康就没力气讲话,我没有生病的资格,因为我每天都有课程,而且我也不愿意生病,我一生病很多信徒就:师父好可怜啊!我不想别人知道我生病,如果别人知道我生病,我就觉得很难过,我希望哪一天我真的要舍报了,我就不通知,走到一个没人的地方,我也不希望我生病被照顾,所以我希望健康,健康要从哪里来?天天放生,天天施食,天天点灯,天天快乐。我从来没有心情不好的时候,你再什么事情告诉我,我都不讲话,一笑置之,我不喜欢烦恼,天大的事情该睡觉就睡觉吧!因为什么都是假的,有什么好在乎呢?没有一样是真的。各位,这个世界上有哪一样是真的?没有,只有三宝是真的,其他都假的,慈悲是真的,其他都是假的,所以,要当假的看,当真的做。什么都是假的,所以你就会超越,但是慈悲是真的,放生、施食很努力,这样就好了,其他没有什么真的,念阿弥陀佛是真的,其他都是假的,那你都不用烦恼了。所以,这样让心情会好一点,然后内心里面忆念着很多咒语,来跟我念一个咒,叫除癌咒,希望大家都不要癌症,都不要痛苦啊!除癌咒:怛姪他 頞兰帝 頞蓝谜 室利鞞 室里室里 磨羯失质 三婆跋睹 莎诃。希望大家都不要得癌症,不要生病。

 可以让冤亲债主跟婴灵快速投胎,我们也想要知道啊!但是这个快速投胎,重点是你快不快速?你发不发心?讲严格的不是很困难,譬如说今天守八关斋戒,你很认真,但是每一次(譬如)这一堂课或这一支香要(坐下去的时候)就想到他,然后你又很认真,最后,每一支香或是每一堂课又马上回向给他,一天就六、七次了,然后他就会感受到很快的功德。

  所以我想,佛法是超越时间、空间的,重点是你的心态这个最重要;但是往往有时候我们不会这么在乎,那问题就来了,但是你虽然在乎,所以你更要认真,要很虔诚,也不是说一直心里就挂着,不是。(譬如)我一开始是为了这个小孩子,我堕胎了,所以我这一节课,在做早课、晚课我就会特别认真、专心在这上面。

  一开始有个大悲心,但是在修行的时间要很认真,不能想到那个小孩子,你要专心。在修行的这个方面讲的是智慧、悲心,最后回向,可以,这样效率会高一点。就像你现在生病了,你如果一直念着‘我在生病,我在生病’你就修行不下去了。
佛法独不迷信,而且是破除迷信的。佛法不但不消极,而且是积极的。佛法不但不逃避现实,而且是舍己救人的。而且是要你发愿入世度生的。

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