《楞嚴經》是佛門中最著名，又最尊貴的寶典之一。自唐代時由中印度僧人般剌密諦譯成漢語本之後，它便被歷代的高僧大德所重視，與《華嚴經》和《法華經》並舉，成為佛門弟子修學佛法的重要依據。
《楞嚴經》不僅是正法的指歸，也是破邪顯正的照妖鏡，能使旁門左道原形畢露，無所遁形，令修行者得以辨別真偽，免墮魔網。〈楞嚴咒〉更是佛門中的金剛王寶劍，天魔鬼怪聞之喪膽，能護持行人遠離魔擾，得楞嚴大定，直至寶所的稀有咒王。
本經內容包羅萬有，博大精深，組織綿密，實為罕見。其中有破妄識顯真心，詳說宇宙和生命的成因、修楞嚴大定之條件和程序、菩薩修行之階次，乃至眾生升沉輪替的因緣，及辨識邪正等等，無不一一剖析，循序漸進，脈絡清晰，可說是全部佛法之綱要，佛學的百科全書。
正因為《楞嚴經》的內容極其豐富、深邃、嚴密、細緻且具體，兼備了禪、淨、律、密、教等眾多經論的修證法門和理論；因此對初學者來說，可說是一部非常理想和適當的入門書。若能掌握此經，必然能瞭解佛法全貌，乃至步入更高深的無上涅槃妙境。
十卷經文，處處都是扣人心弦，教人明心見性，明辨邪正。為令邪法斂跡，正法永住世間，願大家發心來研究、弘揚、護持、流通及誦持《楞嚴經》及〈楞嚴咒〉！
五陰辨魔法門，是過去世，恆河沙數劫中，微塵如來，都因這法門才心開意解，得成無上佛道。
這是過去世，先佛世尊，於奢摩他止定之中，用毗婆舍那觀慧，定慧均等，以始覺智，觀察分析，微細難明的魔事。過去諸佛，既然都從分辨魔事，方成正覺，末法行人，也一定不能免。今已詳細解說，若魔現前，你必能熟識，為害好像是外魔，著魔實由心起，但要心中不生勝解，則心垢洗除；主人不迷，則彼魔事，無奈你何，自不會墮落邪見網中。
既已洗除心中塵垢，陰魔消滅，外在的天魔，自然魂飛膽碎，退避惟恐不速，大力鬼神，亦當喪魄而逃，至於魑、魅、魍、魎一類的小鬼神，更是消聲匿跡，不敢再出而擾亂，內外魔絕，故能超越各種聖位，直至無上菩提智果，於一切功德，自然圓滿，沒有絲毫欠缺，縱然是下劣小乘，也能迴小向大，勵志進修，不再心中迷惘，而決定趣向大涅槃聖果。
若是將來末法時代的愚鈍眾生，沒有明白禪那中各種差別境相，不知佛所說的辨魔法要，但又樂於修習耳根三昧，你如果恐怕他不識魔境，誤蹈邪見網，當一心勸他，持誦我的＜佛頂陀羅尼咒＞，如果不誦，就是書寫咒語於禪堂，或佩帶於身上，一切妖魔就不能動。
你應當恭敬欽承，十方如來，從始至終，究竟修進之法，而修習之；這也是十方如來，憐愍最後末世眾生，所垂留之儀範＊！
備注
＊《寶鏡》云：以當機殷勤啟請，十方如來，得成菩提，妙奢摩他、三摩、禪那，最初方便，是以如來，令其生信開解，乃至示以三如來藏、耳根圓通、正助雙修，發行證入，則最初方便，能事畢矣！而更迴身再來憑倚，重詳七趣，以勵精修，復辨五魔，而防惑亂，此於性定，垂示初心，修習儀範，乃在後之又後，故云：「最後垂範」，正與最初方便，相照應耳！
本講義是由 吉隆坡 雙威學院 佛學會 Kuala Lumpur SUNWAY COLLEGE Buddhist Societ 師生共同努力所完成，歡迎廣為流傳，但請尊重智慧財產權，若有借用，請載明出處
