宣真

人的病，就是身心灵三种病。心病好不了，身的病就一直有。但现在人的心病，已经不能用温和的药，告诉他你要放下看破，很难了，要用猛药。你放不下，就提起来，但要提的正确。

　　现在人缺少一种缺欠的教育，什么都教你圆满，包括很多人学佛后，也求着圆满。这是很痛苦的。人生就是这样子，你福报很大，钱很多时，智慧一定少了。你很有智慧时，福报就小一些。你儿女满堂，钱也少了。钱过份了，儿女就很难有出息了。天道都是这样保持他的平衡。

　　第一等的人，是选择自己要缺什么的人。有些人求子求不到，我说要赶紧把钱舍个干净，供养了，你求子就容易了。你要懂得缺，钱缺了，孩子就来了，钱太多了，其它东西就进不来了。但很少人听到这个教育，好像学佛，求这个那个，结果求不到，就怪佛不灵。所以诸位，你去慢慢参透这个缺欠，你人生的痛苦至少减少一半。

　　中医也有算命的部分，医者易也，医和易是相通的。以前医生治病，会看人，是不是寿命已尽，寿命没了，就不治了，治了没有功劳。寿命还有，就给治疗。那福报中，八字相当的人，福报一定相当。

　　以前纪晓岚讲过一个故事，两个女人八字相当，但一个人嫁入豪家，享受荣华富贵，而另一个人则嫁普通家庭。嫁入豪家的人，年轻风光，晚年眼睛失明，少人照顾，很是辛苦。嫁入普通家的人，年轻苦，老年时儿孙满堂，享受天年。从一辈子来看，八字相当的人，享受的福报是一定的。

　　你年轻发财，享受福报，都不是好事。享受过度，把命里的福报享受完了，老年就苦了。看问题要长远看，千万不要被目前的风光遮住了。所以年轻人要努力，不要享福，哪怕在机关单位，还是当企业老板，享受的都是你个人的福报。

　　世间人都以为有钱就可以换来很多东西，却不知道呢，你要把钱供养了，布施了，你才能换来其它的。否则钱换来的，只是你的物质享受，而无法换来儿女，智慧，身体的健康。所以拼命追求钱财的人，反而容易被钱财迷惑。

　　不仅是在家人，出家也一样。有的人福报大，庙盖得很多，很大，但智慧就少了。有的人讲经很好，但却常常游化。有些人钱财都布施给大丛林大庙，自己小庙很艰苦，但他却结缘了大众。有的人钱都给了自己小庙，建得很好，却也被庙困住，而无法行走地远。这就需要大家去参了。

　　我们一般都喜欢讲要做善事，但善事还要有智慧，还要有生命的高度才可以。你看佛经的普贤菩萨，六度万行。万行就是什么都有。但一般人很难做到。现在人贪求功德心严重。一个事情过度了，都是不吉祥的。像社会上批评放生，人家也有道理。因为过度了。其实不管是放生，甚至盖庙，还是印经，这都需要你的智慧。过度了都是不吉祥的。

　　比如盖庙，庙要简朴，坚固，同时道心要好，这样子才有功德。印经也一样，印经要庄严，好看，少印小卡片，印完了就扔掉，很造业。造佛像，也要坚固，长久，不要树脂的，用了几年就坏了。历史上许多法难，也是因为佛教聚集钱财过多了，社会就起反感了。这些都是历史的经验。我们都要秉着爱教的心，来劝持。不是诽谤。其实真修行人，你修得好，外界诽谤又能如何，龙天护法一样拥护，明眼人自然会知道。就怕没修行，又怕人说，这反而不利于佛教。我们要有忧患意识。放生也一样，不要过度，过度了，你一样放，人家一样卖，卖的人更高兴，吃的人还是照样吃。诸位，做事情要有智慧，很不容易。

　　但也有人说，要是有人说坏话了，别人就不信佛了，就断了成佛种子。我看不一定，信佛是灵性的东西，不是大脑思维，我想着佛多么好，佛法多么伟大来信佛，凡是你想的，都不是灵性的东西，这个信都不长久。真的有修道人，他的灵性能量在加持众生，众生自然就信。就怕灵性能量高度不足，单单靠嘴巴来讲好，别人还是半信半疑。这一点大家去参。所以佛法从来不外卖，不上门，但修道人他在修。打个比方，就是用性灵在影响周围的环境，等你灵性启发了，自然会去找修道人，不用修道人来找你。

　　天道的规律，是损有余而补不足。但人刚好相反，损不足而补有余。做善事也要高瞻远瞩，要有大格局。作为佛弟子，要护持三宝，不要求功德。目光要长远一些。你看北方，西部，很多庙都很穷，你要以护持三宝的心去做，不要被功德迷惑。这里头，带头人自然很重要，你的引导很重要。

　　佛经讲，诸供养中，法供养最。不是说，只要法供养就好。而是你在供养时，能加上法的供养。通过放生，印经，造佛像等行为，布施法供养，劝大家能依教奉行。像放生，你要劝人吃素了，放生才算圆满。拿出钱出来放生不算，只能算善根，而是能启发我们慈悲的自性，尊重一切生命，才是功德。

　　佛弟子要接受得起批评，不要别人一说，你就说，人家造口业，斩断众生的善根。搞得很紧张，不要这么讲。历代祖师在世时，都有对法有争论，争论了，才有进步。没有一个法是十全十美的。你接受他的优点时，同时也去承认他的缺点。很多人缺少这个承认的勇气。如果只有优点，没有缺点，是不可能的。你承认了法的不足处，你才能进步，不然别人说什么，你就以为是什么，不过是迷信罢了。

　　像汉地，藏地，南传，这些法，都有本身的缺点和优点。汉地的法，很简单明了，根器足的人，一下子就悟入了，但往往缺少次第，走偏也很快。藏地的法，次第很强，不容易走偏，但很啰嗦，繁杂。你要学完藏地的法，起码要学二十年，甚至不止，其中还有严格的考试。这是梦参老和尚讲的。所以你看藏地供的佛像非常多，仪轨也更多。就看你适不适合了。南传的法，更简单，能直接切入涅槃寂静。但度众生上，像车子一样，载客就没有大乘佛法来的多了。

　　如果缺点优点的认知都没有，你很容易谤法。学密宗的，诽谤汉地，很多。每个都是老子天下第一。这问题就很大了。甚至学地藏经的，或者念佛的，或者学咒语的，都认为自己第一。组织放生的，组织印经的，造佛像的，也认为老子第一。你有第一，就有第二，那就很麻烦了。别人都批评不得，一批评就说是谤法，下地狱。再批评，就说会，某某大德都说了，你有某某大德厉害吗?慢慢的，我们变成了优秀的学生，但不是一个优秀的修行者。很可惜。