宣真

今天看了佛源老和尚纪念专辑，很有感触。老和尚一辈子，铁骨铮铮，尤其是在文ge期间，坐牢三年。这三年来，老和尚不屈不饶，绝不吃肉。人们逼着他吃肉，塞进他嘴巴，他也不吃。谈到文ge时，寺院被毁，僧人被迫还俗的事情。老和尚的看法，是佛教要有信仰啊，出家人要有信仰。佛说末法住世一万年，现在才过1000多年，没有这么快灭亡的。后来果然，佛教又复兴了。

前几天谈到文ge时，对佛教的影响。后来想起来，文ge是个试金石，试一试佛弟子对佛教的信仰有几分。信仰不足的，就退失信心了，就还俗了。能捱得过那个苦难的，出来的都是佛门大德。火焰里出真金。

很多人说学佛后，要一帆风顺。如果都一帆风顺，真的无法坚固道心。祖师大德对佛法的道心，都在艰难挫折中，坚固的。比如鉴真东渡日本，去了六次，最后一次眼睛都失明了，还是要去。这就是宗教的力量。当遇到事情后，挫折后，诽谤后，你要怎么做。这时就看出一个人真的道心了。

一切的逆境，都是试金石。比如你对佛菩萨真的有信心吗？当你饿到了，生病了，快死了，这些逆境现前时，才能考验人的信心啊。很多人，生了一个小病，或者一个小愿望没有满愿，就退失了信心。信心不坚固，在临终前，就容易颠倒。有时候遇到一些挫折，也是好的，上天派来的试金石。

在道家中，要修成仙，天上的神仙都来下来试探修行者。佛陀讲他本生故事时，也讲到了多次受到梵王天种种逆境的考验。这些考验，是成就信心的。修行，就是修信心。念经，拜佛，做事情，都是修信心。对三宝有信心不？

佛源老和尚冒着生病危险，保护了六祖菩萨的真身。在文ge时，很多肉身菩萨都被毁了，比如九华山就被毁了很多尊。六祖肉身能保护下来，佛源老和尚以自己性命担保。当一个人以性命担保做任何事情时，这个力量，就像狮子吼，香象渡河。

总感觉禅宗是很了不得的，尤其是担当的魄力。佛教大雄大力大慈悲，这就是担当的魄力。凡夫就是缺少。

转自：福安观音寺

普见

　现在好多学佛人都有一个共同误区，那就是用在修学当中出现的境界现象衡量修行程度，用在修行当中出现的境界现象来验证，证明，证明已经修行到何种境界，修行到何种程度了，用出现的境界现象来验证、证明，修行到何种境界、何种程度是不究竟的，也就是说，这样做是不正确的。

　　很多学佛人，都把在学佛期间出现的一些境界现象当成修学功夫，当成修学成绩，当成修学境界，认为出现的境界现象越好，就认为修学境界越高，实不知，这是错误的认知。打坐修禅的人更要明白这个道理。

　　很多打坐修禅的人，认为修禅的时候出现的境界现象越高，就认为，自己的禅定功夫越高，认为修行成绩越高，用出现的境界现象衡量修学功夫，认为所出现的境界现象是禅定境界，这是不正确的。

　　《金刚经》云，“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。”

　　也就是说，凡是在修佛期间，若出现任何境界现象都不是正确的，都是有所偏，不能开悟，更不能见性成佛。

　　遍览禅宗诸祖开悟、见性因缘，都是看破放下，达到死心，而回归自性清净，自然开悟，大彻大悟，明心见性，没有一位祖师是著相能见性的，都是离一切相才明心见性的。净土宗诸祖亦是如此。

　　现在人多数业障都重，都羡慕有神通能力的人，都羡慕他们的境界现象，都著相，有啥样的心，就有啥样的缘助着，喜欢境界现象，喜欢好的境界现象，就会招感一些邪魔外道众生，给你变现出各种好的境界现象，让你欢喜，让你认为自己修行得很好，认为自己修行的境界很高，实则是在障碍你修行。

　　现在很多学佛人都有过一些所谓的境界现象，都认为是好境界，都认为是修学得到的殊胜境界，实不知，其中多数人的境界现象都是因为在不同层度、不同角度上，有所著相，因著相而出现的境界现象，而非佛境界，非佛既魔，都是魔境界，而不自知，还以为自己修行的很好。

　　很多人自己被障碍了，修偏了不自知，还把所谓的修学境界讲给他人听，还有些人通过讲经说法的方式，广为传播自己的修行方式方法，自己修行的高深境界，还有些人用境界现象之高低，为他人衡量，验证他人的修学境界，这样的人，不只是误导自己，而且，还在误导他人，障碍他人的法身慧命。

　　真正的修佛境界是超越不住好坏境界，是通过明理而达到看破放下，放下万缘，离一切相，回归本具之菩提自性，本自清净，因本自清净而开悟，而大彻大悟，而明心见性，见性成佛。

　　这样才是修佛的正确心性。

　　若明白这些道理，把著相的心去掉，离一切相，谁都障碍不了你，就不会有任何境界现象，时刻清清净净，自然和佛性相应，和佛感应道交，自然离成佛不远了，再加上明理念佛，把念佛功夫扎实，都能够确保今生成佛，阿弥陀佛。