普见

在修行中，时间和数量是很重要的，但也分情况而不同。有一点我们必须注意，念诵大量咒语并不会加速你的证悟，持咒很好，但重点是为什么要持咒，我们必须要问这个问题。

念诵咒语是为了在观修中减少散乱分心，有时候我们单纯做观想练习会觉得非常单调，也很容易睡着，日常只做观想是很困难的。所以“语门”的修持会让你在观修时不易散乱分神。

在刚开始，数量是一种动力，能够激励自己，容易在内心产生正面的影响，让自己更用功精进。但说到底，数量不是重点，修持的重点是让心稳定，为了让心稳定，你需要发觉心的清明，心的清明来自观修，但如果不降低散乱分神，所有的观修都不会起效。而降低散乱需要一步步地来，就像我自己，或者我们所有人，都不可能在一天之内就立刻降低散乱，我们可以通过修行来慢慢降低散乱。

在生活中，没有人能评断你，你有自己的生活，你做自己想做的事，我们都不去评断他人。在修行佛法的时候，数量和时间并不一定带来真正的进步，当你能降低分心和散乱，修行才有进步。我们必须清楚，降低散乱是修行中最正面的征象。

卡卢仁波切2014年开示于法国巴黎

如何迅速断除自己顽固的执著心？

答：一是我们若以理智来观察色声香味等六境，则不难了知此等诸法都是虚妄无实的本性，故断定此为迷乱显现，从而励力断除一切贪执之心。

二是我们在日常生活中的一切所作所为一经观察都是无有意义的，故应以理智来将其断定为迷乱分别心的作为而加以舍弃。

三是无论什么样的贪执，皆为欺惑苦恼之因，所以我们也应将之断定为迷乱而舍弃。

四应了知一切名闻利养皆为欺诱之性，故应断定为迷乱而舍弃。

五应了知无论怨敌还是亲人都无恒常之性，有些亲人翻脸如翻书，一不如意当即变成怨敌，若值遇其他因缘，怨敌瞬间也会变成自己的亲人，故怨亲都无决定性，我们应将之断定为迷乱而舍弃。

六是若了知万法无实的本性，则能摧毁对一切迷乱显现的执著心。