普见

问：下面一个问题，师父上人和很多大德引用「情与无情，同圆种智」这句话，可是在《华严经》上为什么找不到？

定弘法师答：这个应该就在《华严经》里，你可以认真找一找。这个意思很深，说一切眾生，有情眾生、无情眾生包括在內，有情这是指有神识的生命，人、动物、十法界的眾生，都是有情眾生；无情眾生，山河大地、一切的这些矿物，包括植物也是，实际上都是我们自己心性变现出来的。

为什么叫同圆种智？心性是一，情与无情同一个心性，所以你能够明心见性，你回归到自己的真心本性上来，这些所有的万物就跟著你回归到本性，这叫同圆种智。所以你要成佛的时候，你看到一切眾生共成佛道。如果这个世界还有一个眾生没成佛，说明你也没有成佛。这个原理你就可以类推，看你自己是什么境界就很明白。要是你是佛境界，你肯定看一切眾生都是佛。

这个话我问过师父老人家，我说师父您老人家怎么念佛的？因为我也没有看到老人家经常拿著个念珠，嘴里阿弥陀佛、阿弥陀佛这么动，所以我就好奇，想问问师父你怎么念佛？师父告诉我，他看到桌椅板凳也是佛，任何人来到他的面前都是佛的示现，所有眾生都是佛。我突然就明白了，这就是华严念佛三昧。《华严经》讲「情与无情，同圆种智」，我们这个心看到外面所有境界都是佛，我们这心就是佛。心境不二，我们是佛心，所以看到外面境界都是佛，佛境界，境隨心转，境由心造，佛心就造出佛境界。所以师父的这个心是不离佛！他是这样念佛的，那就是念佛三昧，这个三昧是三昧中王，最殊胜的三昧。所以你看师父老人家，对一切人、一切事、一切物都是恭恭敬敬，对每个人都是那么样的礼敬，乃至对小动物。师父不是讲过，他在澳洲住处，新居，早上一打开厕所门发现蚂蚁都在地上，很多很多，他就合掌对那些蚂蚁说：蚂蚁菩萨，请你们从哪里来就往哪里走，不要在这里互相骚扰，我也不想害你们，你们也不要影响我，我给你们半个小时时间，我出去散散步。回来之后，结果发现蚂蚁都走了。

师父老人家在澳洲这次净宗学院的多元宗教论坛，他有开示讲到这个例子，结果把那个新加坡yi si  lan教的领袖哈比哈桑长老感动得不得了。他也有讲话，他就特別讲，他对於师父老人家这种行为的一种感受，一个老人家对蚂蚁都这么尊重，你就想想他那个心。所以普贤菩萨十大愿王第一愿「礼敬诸佛」，首先看一切眾生都是诸佛，那么你才有那种礼敬的心。

我觉得所有的梦，那都是虚幻的，你不必太过执著。有很多梦是感应，这是也有预示的功能，但实际上即使它是一种感应和预示，你也不要放在心上。我们最重要的是平常断恶修善、悔过自新、好好修行，那自然你就会得好报，善必有善报，恶必有恶报，「祸福无门，惟人自召。善恶之报，如影隨行」。所以你不必对这些所谓的预兆、预言有什么执著，因为未来是可以改变的。怎么改？我现在的心就决定了未来。就像《了凡四训》里面开示的道理，「命由我造，福自己求」，就问你自己当下的心，我是善还是恶？是自私自利，还是为正法、为眾生？那善恶立刻就清楚了，祸福也自然就清楚了。真正学佛弟子一切交给佛菩萨安排，更不用想未来，相信未来一定是光明的，一定是美好的。这个美好不一定说是世间人所说的很顺利，你得財富得功名，不是那样，是帮助你提升，哪怕是逆境也是美好的，都是佛菩萨帮助你提升的，给你考验，让你能够突破障碍，消除你的恶习，所以事事是好事。