普见

菩萨具足精进，比如修任何法、做任何善事，都是法喜充满。而我们都是自作主张、喜新厌旧。无论是法还是仪轨，对新讲的、新传的，就有点儿兴趣，慢慢就淡了。真正的修行，是要持之以恒的，一日如百日，最后才能够获得成就。

为什么这样漂浮不定呢？也是发心不到位，不明理。若是明理，做任何事情都是一样的。扫院子、扫厕所，都是消业，都是积福。若是没有发心，即使你天天打坐、观修，也不会有任何成就。

在一个清净的道场里，都是道；在一个清净的道场里，都是法。现在都说自己要“实修”，什么叫实修？念点儿咒语、上几座，那是实修啊？说“注重实修”，其他的就都不愿意做了。越学越糊涂，越修越不精进。掌握了几个偈颂、会操作几个仪轨，但是这有什么呢？像在学校里学习一样，这跟佛法没有关系，跟修行没有关系。

对治烦恼才是佛法，改变习性才是修行。若烦恼依旧，习气依旧，即使你学得理论再多，跑得道场再多，也没有用。真正的佛法在哪里？就在世间。真正的修行在哪里？就在生活中。生活的点点滴滴，哪个不是修行？世间的万事万物，哪个不是佛法？哪个不是从法身当中显现的，哪个不是觉性啊？

普见

我们在亲友、道友面前，不应该喜怒无常。有的人心态、情绪都非常不稳定：一会儿高兴，一会儿生气；一会儿赞叹，一会儿诽谤。有时候听了一些表扬的话，就欢喜得不得了；有时候被人不小心碰了一下，就开始生气、不高兴了。这种心态、情绪不稳定的人无论是结交朋友还是结交道友，都很难成功。所以，在亲友面前不能经常有这种喜怒的情绪，尤其是一定要与道友搞好关系。佛陀曾经跟阿难说过，善知识和善友非常重要，所有的成就都来自善知识和善友。没有他们，我们无法成就。


能够与道友、善友搞好关系，能够互相学习、互相帮助，成就也非常快。若总是有矛盾和冲突，也是一种罪过，是修行上的一种障碍。密宗里更是强调，金刚道友之间一定要团结和睦，不能有任何的矛盾与冲突。若是与他们相处好了，对你的利益、帮助非常大；若是相处不好，会有很大的罪过，也是修行中最大的障碍。

一般的朋友也是这样，搞好关系以后，一定要保持下去。有的人却不是这样，连做人的道理都不懂。今天很好，是朋友；一到明天就不认识了，就不是朋友了。有些人在有些场合里很好，很热情，是很好的朋友；一到别的地方就开始变了，不是朋友了。尤其是现在这个年代，人都是互相利用，都不是真心的。

我们作为修行人不能这样，一定要真心地对待所有的众生，包括自己的亲朋好友。做人是做佛的基础，人道是佛道的基础。首先要做个好人，然后再做菩萨，再做佛。首先把做人的道理弄明白，然后再去了解、研究佛法。这也是有次第、有程序的。连人都没做好，怎么做菩萨，做佛呢？连做人的道理都没弄明白，怎么去修持佛法呢？一定要懂得这个道理。

普见

佛在经中做过比喻：在一个特别黑的夜里，连自己的鼻尖都看不到，闪电在眼前突然亮了一下，就那么一瞬间。拿这个来比喻什么？众生在流转轮回的过程中，相续中生起点善根就这么难，即使生起了也是那么的短暂。


我们很多人根本都不重视善根。谁重视善根？有善根的人才会重视善根。不重视善根的时候，这个人根本没有善根。善根不是谁都有，真有善根的人一定会重视善根。他知道不容易啊！根本不知道什么叫善根，根本没有积累过善根的人，怎么能有善根呢？


人身非常难得，但是暇满的人身更难得。具有暇满的人身才能积累善根，暇满的人身是积累善根的法器。生起点善根不容易，积累点善根不容易，所以真有善根的人，对善根会很重视，很吝啬。


我们经常说“我的善根给你！我的功德给你！”有点太大方了，应该吝啬一点。钱财算什么？生命算什么？善根才是真正获得的宝藏！现在人都是颠倒的，觉得钱、权力什么都能解决，其实错了。钱或权力解决不了什么问题，只是增加烦恼、增加痛苦而已。


为什么说黄金和牛粪相同呢？对于一个真正的修行人、真正的智者来说，钱财不是什么，就相当于牛粪。外边草原上的牛粪，没人看也没人捡。真的是这样。有没有都行，无所谓。


然后是生命。得人身不容易，这算是有点难得，但是和善根相比，也不算什么。失去生命也没有什么，还可以再获得；但是善根太珍贵了，它才是真正的如意宝。我们每天都在修、都在念，有没有真正积累到善根？没有吧！每天能积累到一点点的善根就不错了，生命就有意义了。

普见

\
自己可以给自己制造快乐，也可以给自己制造痛苦。是痛苦还是快乐，完全由自己决定。

   我们处理事情时往往没有正知正见，都是碰运气。做事情应该依正知正见做，但是我们的妄想、分别遮障了正知正见。在生活中、工作中，不该想的不想，该想的都能想的到，这叫正知正见。该想的没有想，想的都是没有用的，这叫邪知邪见，叫妄念。去掉妄念才有正知正见，该想的不但能想到，而且想得非常周全，这样工作自然就顺利了。

　　家庭也是如此。佛法里讲了怎样为人处事，怎样奉献付出。若是你真正做到了，家里的障碍自然就没有了，家庭自然就和睦了。你为一切众生学佛，要从家人做起。我们在家里虽然也奉献，也付出，但都是自私的，没有真心地对待众生，所以你还不了这个债，了不了这个缘。冤冤相报，没完没了，这就是轮回。你现在要了缘、了债、了生死，就要破除我执，放下自我。没有要求，不求回报，真心地对待众生，家庭自然就和睦了。

　　佛法主要强调的是心。唯心所现，唯识所变，只要你一转念，一切都会变好。你把心放正，一切都会一帆风顺；你把心放平，一切都会风平浪静。心的作用是不可思议的。身体健康，就是身体圆满；家庭和睦，就是家庭圆满；工作顺利，就是工作圆满……处处圆满，一切清净，这叫大圆满。修大圆满法，就是修怎样转念。

　　每个人都可以改变命运，但是改变命运要靠自己。自己可以给自己制造快乐，也可以给自己制造痛苦。是痛苦还是快乐，完全由自己决定。

　　“世上没有完美，想开了，想通了就是完美。”我们平时看到的很多问题，很多不足，如果换个角度看，都是圆满的。

　　“世上没有完美，知足了，少欲了就是完美。”知足少欲不是说我们要吃腐烂的饭菜，穿破烂的衣服，而是心里没有太多的欲望。现在人是条件越好，欲望越高；欲望越高，烦恼越多。我们现在的物质条件跟以前相比，是天壤之别。可人们不但没有开心快乐，反而烦恼压力越来越大了，就是因为人的欲望无止境。住平房了想住楼房，住楼房了还想住别墅，住别墅了还想住皇宫，住皇宫了还想住天堂……

　　有欲望就有失望，有盼望就有绝望。痛苦是自己制造的，快乐是自己修来的。有多大的福报，就享受多大的福报，心里没有太多的欲望，这叫知足常乐。大道理谁都会讲，但是真正要做到是很难的，能活在当下的人才能知足。

　　“世上没有完美，随缘了，放下了就是完美。”若是我们真正明白了道理，没有什么放不下的。我们现在就是放不下，已得到的怕失去，未得到的怕得不到，患得患失。其实你真正放下了，什么都不用放弃，你得到的一切都不会失去，你尚未得到的也一定会得到。

　　其实这都是缘来缘去，缘聚缘散。生死、聚散，一切事、一切物，都是因缘和合而生，因缘和合而灭，都是很正常的，应该随缘。