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洋洋洒洒长篇大论,不如一句奉行

洋洋洒洒长篇大论,不如一句奉行


有很多的人常常喜欢去参加各式各样的聚会,到处去听闻讲经说道,但是只停留在用耳朵听的阶段,并没有认真地实践所听闻的教义,赶完了一场又一场、一处又一处,珍贵的教法学了一个又一个,好像在逛百货公司的专柜,逛了一柜又一柜、一柜又一柜,但是却始终不能明了自己到底要的是什么,这样,还不如只用一句,意义深远的一句,抓在手上、放在心上、依此奉行、贯彻实施,这样远比到处赶场、听经说法,要好上千百倍。无上珍贵的教法对于这些人来说,就像时髦的流行玩具,玩一玩、看一看,就认为自己已经有了深刻的见解,于是生起傲慢之心,认为自己已经接近无所不知的程度了,这是一个值得反省的课题。

课题的主题就是实践,光说不练……不,应该是光听不做,对于提升你的能力毫无助益,只是浪费了很多、很多的时间,你的时间浪费了,教你的人也浪费了他的时间、他的精力。所以,不要再去追寻,追寻什么?那个你心目中以为存在的那个至高无上的方法或者教义,停止这样的向外追寻,把你的心、放逸的心收回来,集中你的精神去实现「一个」概念,譬如说「定于一」、譬如说「省察」,任何一个,只要你能够做到彻底,对你都会有极大的影响,比你走马看花、赶场加班地学习那些无比珍贵的教法,其实却是在一而再、再而三地糟蹋了这些本来是珍贵的教法。

特别是在你们现代的这个社会环境,更没有必要去东追寻、西追寻,要学习子路的精神,什么精神?就是「唯恐又闻」的精神,学到一个观念、一个方法把它做到彻底,再学下一个。这样日积月累,你会发现,愈笨的方法,到头来却是最聪明的方法;愈慢的方法,到头来竟然是最快的方法,按部就班永远不是投机取巧所能比拟。

就从现在、就从今天、就从你听到这一段讲话开始,收摄你的心神,做一些对你自己真正有益的事吧!这是今天讲的主题。将来,在最近的将来,希望你就能够做的很好,有所体悟,并且能够把你的个人的、小小的体悟、见解,和周遭的人分享,无私的分享,不是为了要获得好的名声,不是为了要获得庞大的利益,就只是为了让大家变得更美好而分享,好吗?再见。
我不能用圣水洗净人的罪业;也不能用手取掉人的身心之苦;
我的悟心也无法移植给别人;只能用真理进行教化使人们自解脱。
               
释迦牟尼佛

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我们要讲一讲,什么是妖魔鬼怪?在这里我要说的是,这些其实都是一种心魔,什么样的心魔?就是我们希望……很多、很多的存在都希望自己是很有成就的,这个成就有各方面,譬如说,你是一个大公司的老板啦,你是某一个团体的负责人啦,在学术上很有成就啦,你是在某一个宗教当中的领袖啦,你希望自己是某一个能够喊得出名号的、众所皆知的,之所以有这样的念头,就来自于你希望自己是重要的。

所以我们来检讨一下,你到底重不重要呢?你到底珍不珍贵呢?我要告诉你,每一个存在都是珍贵的,无需用任何外在的东西,来彰显这样的珍贵性,完全没有必要,哪些外在的东西?你的财富、你的名声、你的地位,所有世俗所珍视的这些东西,在你之外的这些东西,都不足恃。
你之所以珍贵,无需外求,你本来就具备完美无瑕的佛性,只是尚未觉知。你之所以追求这些凸显自我重要性,这是因为你希望受到重视,我现在再一次的强调、告诉你,你不必显出渊博的学问、不必经营庞大的企业,不必,完全无必要。

这样的话语我们要诉说多少次呢?从古到今,从这方到那方、到十方,这样的话不知道要传诵多少遍,其实这是一件很单纯的事情,想的开你就成圣成佛,想不开你就是妖魔鬼怪,因为你会想到一大堆这些俗世所重视的这些东西,去衬托你自己。

什么时候你愿意放下?放弃向外追逐的心,放弃、放弃、放弃,当你无可再放弃,所剩下的那个就是本然的你,那个时候你所有的幻象、所有的偏见、所有的执著,都消失了,你就知道什么叫做至善。

你要脱下身上的戏服、回归本来的你。

 
我不能用圣水洗净人的罪业;也不能用手取掉人的身心之苦;
我的悟心也无法移植给别人;只能用真理进行教化使人们自解脱。
               
释迦牟尼佛

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