宣真

　
大家学的时候眼睛好好看，阿叔怎么做，好好观察。观察好之后，自己回宾馆里面一直学学学，不要休息，回去好好学。我们无始以来一直睡觉到现在，这几天晚上只睡两个小时、三、四个小时就行了，晚上做到夜里12点、1点，早上4、5点就起来，继续做。白天不要乱跑，一直乱跑到现在，我们都从地狱以上、天道以下已经乱跑够了，再不要乱跑了，到了上师的面前不要再乱跑。我没有说一直不要乱跑，只是祈请你们这七、八天不要乱跑，好好学朵玛，珍惜一点，大家好好做好。这里应该不会有乱七八糟的人，像那种人：“哎呦，我很想你啊，终于见到你了，晚上我们去吃个饭，四川火锅好吃，四川XX好吃。”这样的人应该没有，如果有了，这就是真的进魔障了，这就是魔和鬼的加持，障碍自己的学习，这个是不对的，自己简单地吃一点就行了。

　　你们做不到长期像上师那样，但是一段时间学上师是能做到的，生活要求不要高，只要身体不出问题，吃得饱就行了，晚上不冷就行了，不要要求太高。大家来到这里，住一个好的宾馆、住一个好的地方没有用。

　　我们是不追求钱的人，我们不是挣不到钱的人，你表现有钱，我们也不羡慕，何况你的钱是怎么来的?是骗人还是做坏事来的也不一定，自以为了不起是不好的。有钱也好，没有钱也好，心里都不觉得什么，我们是不追求钱的人。我们是能够学法就满足的人，我们在世间法上没有要求，我们知道有钱是痛苦，有权是痛苦，我们是有出离心的人，按照出离心的方式好好做好。我们这个地方应该没有那种人，大家是真正学佛的，是我心目中的弟子。我今天这个方面做了开示，以后回去的时候就要这样做好。我见到过一些人丢掉了自己的原则，在有钱人面前像一只摇尾巴的小狗，特别开心，我就想：“他是一个真正有出离心学佛的人吗?还是个喜欢钱的人呢?”我分辨不出来。

　　对学佛的人来讲，再高的领导、再富的老板也不看重的，因为我们内心知道这个是痛苦。我们内心看重的是什么?是菩提心和出离心，这个原则不要丢掉。这个原则有了，心里什么都满意，怎样都可以，帮助别人，每天笑嘻嘻的，每天开开心心的。原则丢掉了，心里就有冲突，一半是出离心，一半喜欢钱，喜欢钱的念头和这个不喜欢轮回的念头天天在自己心里吵架，这样没有用。

　　大家记在心里，好好做好。很长时间没有见到弟子们，今天见到了，上师把心里要说的话全说给你们。

　自己所有的吃、穿、用及财产都要布施给众生。虽然前面已经供养过佛菩萨了，在这里又要布施给众生，实际上二者并不冲突，主要你心里能舍掉，能放下。爱归谁归谁，爱谁拿谁拿，要有这种心态。佛菩萨需要，“拿”;众生需要，“拿”，主要是要有这个心，放下执着，放下贪欲，这是最重要的，不贪欲、不执着了就行。现在很多人都觉得，若是自己亲自把这些财物、受用都处理了，心里才踏实。其实，应该是“爱归谁归谁，爱谁拿谁拿。”因为这些和你没有关系了，你已经供养给佛菩萨了，已经布施众生了，一切都是有安排的，不用你操心。

　　有些人很愿意操这个心。有的人觉得，自己现在身体不太好，年纪也大了，应该把积累的财产处理、处理。若是个学佛人，他会想：“给儿子分点，给女儿分点，然后给自己留点，剩下的怎么办?是印书好还是放生好?”你看，第一给儿子，第二给女儿，第三给自己，第四才是做功德。

　　其实用不着这么操心，爱谁拿谁拿，爱归谁归谁，佛菩萨他们自有安排，众生自有缘分。什么都是，有福报才能得到，没有福报不能得到。若是他得到了，也是他的福报，他拿走了也是属于他自己的，应该归他。若是一个真正有正知正见的人，就应该这样。真正的一个修行人、一个大成就者，走的时候，完全是这样的，只有自己所积累的善根、福德、福报和自己形影不离，无论到哪儿都一样，都是自己的。

　　善根回向、布施给众生。愿通过我的善根，能令众生离苦得乐，能种下菩提的种子，最后发芽结果，都成佛。

　　身体、受用和善根都要布施给众生，这也是锻炼自己的心态，也是在降伏自己内心的贪欲、执着等烦恼，最后才能放下贪欲，去除执着。贪欲、执着不是那么轻易就能够去掉、断掉的，是要练的。修行就是要练心态，最后将心练成橡皮筋那样，向东、南、西、北哪边拉扯都可以;骂你，打你，赞叹你，帮助你，利益你，怎样都行。有赞叹，“好”;有诽谤，“好”;遇到顺境，“好”，在顺境中积福;有逆境，“好”，在逆境中消业……怎么都是好的。就像《快乐之歌》中所讲的，无病也快乐，健康也好，可以精进修行;有病也快乐，不健康也好，可以转为道用，替众生受苦，可以修自他交换的菩提心，也是个好机会。活着也快乐，能利益众生;死了也快乐，可以去西方极乐世界，到那里玩玩，看看阿弥陀佛、观音菩萨、大势至菩萨和很多大乘比丘。都说那里挺美的，还有珠宝什么的，所以到那儿旅游一下，但是不能说“到那里就再也不回来了”，应该“乘愿再来，度化众生。”总之，怎么都是快乐的。