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达真堪布:守株待兔,不能开悟

达真堪布:守株待兔,不能开悟


有些人特别懈怠懒惰,总是吃与睡——饿了吃,困了睡。一躺下就呼呼睡,饿了才起来吃饭。连自己的房间都不愿意收拾,衣服也不愿意洗。越学越糊涂,越修越懒惰。

  现在很多人口头上都说“念佛好”,“禅修好”,但是大部分人根本不了解念佛法门,根本不了解禅宗法门,就是图简单,然后找借口。念佛简单啊:“阿弥陀佛,阿弥陀佛……”甚至连念珠都不愿意拿,还说“拨念珠心容易散乱。”这是不可能的!还是没有明白,这里面有很深的意义。有的人说禅宗法门好,修禅宗可以什么也不想,不愿意去思维,不愿意提起更多的正念,只愿意在那里糊里糊涂地呆着。这都是懈怠的表现。

  修法时应该是边念边观想,边念边思维。念一个字,就可以提起一种正念;念一句,就可以增加一种智慧。如果你如理如法地做,每天上早晚课都能边念边思维,边念边观想,这样时时刻刻都在提起正念,时时刻刻都在增长智慧,这叫积累。

  福德和智慧是要积累的,没有即刻圆满的。即使有,也不是一般人,是上上根基者。他之前在很多生生世世当中已经积累了,相续快成熟了,现在快要圆满了,一点就能见性。像六祖慧能大师,仅仅一句话就明白了、见性了。我们历代祖师中也有很多这种情况,一点就成就了。尽管都遇到了大圆满,都遇到了禅宗,但是为什么有的人成就特别快,有的成就特别慢?因为个人的根基不同,快的是上上根基的人,这样的人非常少。

  也许有人有这种想法:“我应该是这种人,那就等着吧……”不可能!如果你是这种人,你早就开悟了,早就见性了。你还没有开悟,没有见性,就说明你不是这种人,所以你还要继续努力,直到开悟、见性。不要等天上掉馅饼,这是不可能的事情。
佛法独不迷信,而且是破除迷信的。佛法不但不消极,而且是积极的。佛法不但不逃避现实,而且是舍己救人的。而且是要你发愿入世度生的。

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