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菩萨行者

菩萨行者


人要踏实一点,勤劳加惜福,日子就过得很舒服。现在人欲望太重,心动荡的厉害,物质很多,但幸福感却少了。有些财富的来源,不是真正利益到百姓,甚至伤害了百姓。这样子的财富来了,痛苦也就来了。

学佛是很朴实的,但朴实也是很难做到的。人能断偷心,就能成圣贤。人总想要变一些技巧来赚钱,比如现在搞金融的,钱在那边炒来炒去。这样子的钱来的多,但不踏实。所以钱财来的不踏实,人的日子也过得不踏实。要学佛,首先要为众生想,讲众生不好理解,就讲为老百姓想就好了。古代很多大居士,大护法,不仅为佛教,也是一心为老百姓。白居易说,且留慈悲与后人。留下慈悲给后来的人。中国人修桥铺路,救穷救急,都是留慈悲给后人。

那出家也一样,出家念经也要念念回向老百姓。老百姓要安居乐业,国泰民安,佛法才有意义,才能昌盛。一切众生都是成佛的养料嘛。你要为了老百姓,为了檀越,你才能成佛。有老百姓的存在,才有佛的存在,老百姓都不要你了,你还有什么佛?佛法是很朴素的。林则徐也讲过,巧取钱财,布施无益。巧取钱财必定会伤害了老百姓,那你再布施给老百姓。大乘佛法的目的,就是要你去教化老百姓。我为什么讲老百姓,不讲众生。老百姓你听来更加容易明白。

古人讲的,与老百姓要同甘共苦。释迦佛在时,释迦族要被琉璃王灭族,释迦佛也多次去请求琉璃王。但业力实在太重。释迦佛也跟他的族人同甘共苦。佛法讲灵性境界讲的很多,但事实上,很多道理是很简单,因为太简单了,就容易被忽略。

功德来自念念为老百姓,不仅为人,也要为动物,不是为自己。这种人就能当祖师,所以祖师是不好当的。修行就要怎么修啊,不是你念一些经给护法神,护法神开心保佑你发财,然后你觉得菩萨很灵啊。那就不对了。念经要念念回向给苦难百姓,迷途的人能破迷开悟,为众生而念经,这才是生命的意义。

不管是佛,还是道家,都重在教化人心向上。观音菩萨的感应,也是要让人断恶修善。行恶时,观音菩萨就给他惩罚一下,惩罚也是一种慈悲,不惩罚人就没有敬畏心。行善时,观音菩萨就会保佑你。大家所看到的白衣观音,其实是自在天的天神,都是神仙级别的化身。所以你求他就很容易感应,但要一心为众生,不能太自私,否则就很难起感应。

《法华经》讲,念彼观音力,一切苦难都变成吉祥。这是为什么?这个念,还不仅是嘴巴念,心念,而是说,你要有观音菩萨的悲心出来,起码的,为老百姓想的心要有。这时天神就来加持,这就是他力的作用。人在这个法界中,不是最厉害的,最厉害的还有天神,神仙。人唯一的优势,就是人能修行。人有身体,能行善积德。

学佛后,念念要为百姓想,你就是为菩萨着想。菩萨造的再好看,不如我们把这个慈悲心给发起来。每个人都能成佛嘛,但木头石头却不能成佛。人能行善积德,木头石头却不能。佛不舍弃任何众生。那所有众生中,度人道功德最大,而人道也是最难度的。

你要度鬼,鬼比较好度,畜生也比较好度。但效果没有人道来的好。山精鬼魅修几千年,都为了修个人身而已。中国人讲行善积德,主要积累在人道的德,为百姓谋智慧和福报的福祉,度百姓成佛,那就是救苦救难的观音菩萨。

转自:福安古观音阁
我不能用圣水洗净人的罪业;也不能用手取掉人的身心之苦;
我的悟心也无法移植给别人;只能用真理进行教化使人们自解脱。
               
释迦牟尼佛

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