普见

长老：在家居士嘛，当然受五戒了。在家居士受五戒，还有那些(一些)是八关斋戒啊，这个五戒就是能保住人天身;第二个，成佛证道那是不够的啊!成佛证道那一定要出家的才能成佛证道的。但是我们说，能保住人天身也已经很不错了!现在这个世界上，大家看看，那些人的品德低下，下一辈子得人天的极少，大部分人从他的品德观察，就是三恶道——地狱、恶鬼、畜生，这个很苦恼的。那么，在家居士嘛，就是这五条戒了。

　　碰到一些特别精进的居士就是受八关斋戒，八关斋戒是在家居士向出家人学习的一个戒律。受这个戒就是和出家人一样，但是只是一个月就几天，要是天天这样子，他们受不了。

　　记者：如何持过午不食戒?持此戒的目的和意义是什么?是否需根据个人体质的不同而选择性来持?

　　智敏长老：过午不食呢，把食戒掉好修行嘛，夜晚(肚子)胀胀的、(头脑)昏昏的怎么修行呢?我们说白天必须要吃食，要跑来跑去很辛苦;那么到了晚上正好修行，(但是)你吃得胀胀的，昏沉了，睡觉了，那么一天时间没有了，怎么修行?过午不食，是修行最好的一个办法。那么世间上的人呢却是恰恰相反，白天嘛凑合点，马马虎虎吃一下，晚上呢大吃大喝，酒啊菜啊吃了一大桌，然后吃好了，呼呼睡大觉，这样子修行不了。

　　记者：关于“不妄语”，何以能被列为五戒之一?现今众生常常易犯，其犯妄语戒之果报是否同“杀、盗、淫”之果报同样惨烈?是否能忏悔得清静?

　　智敏长老：一个居士，如果说受五戒的，一天到晚骗人的。这个居士——哪个还会相信你了。如果说，今天上当了，明天上当了，这个人——大家就看也不要看了，哪个还要听你的话呢?五戒居士嘛，你要靠得住嘛。我们以前就有这个感觉，我们有个居士，他能力不强，但是他守五戒。他领导就相信他，因为他这个人不说假话，虽然他能力不是很强的，但是可信，他领导念他可信，把他地位摆得蛮高。这个就是一个人可信，大家就相信他;不可信的人，人家在想，不敢相信你。你这样子滑头滑脑的，哪个都不敢相信你，你这是吃亏的。不妄语啊，这是一条。这个妄语，大妄语，就是自己骗人家说我是天上来的，把你怎么怎么的……这个是很大的罪恶;还有那个小妄语，小妄语罪小一点。