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凡有“玄耀神通,提倡男女双修”这八个字的,你千万不要去接近

凡有“玄耀神通,提倡男女双修”这八个字的,你千万不要去接近

凡有“玄耀神通

提倡男女双修”这八个字的,你千万不要去接近

云修行


附佛外道害慧命,

妖言惑众邪见深。

汝今学子须辨取,

免将鼻孔被魔牵。


问:一阴一阳之谓道,世传江慎修先生,独居深山,做天地日月星辰皆成,惟居而不运。及得其婢之阴气,则能运行。西方既无女身,安非独阳不长乎?

印光大师答:江慎修系清朝一隐君子,其于圣贤心法,天文地理,无不通达,实世间不可多得之人。

先生未曾研究佛法,而于戒杀放生等事,颇形赞叹(光曾为其书作序,并先生年谱,一同流通)。此佛法中最浅近者,尚且如是。使当日有通法高人化之,当必深入法藏,彻证自心矣。

至谓做天地日月星辰皆成,而不能运动,必待其婢之阴气而后运动。此炼丹之下流坯,妄造谣言,欲引诸无识行邪僻事。特借慎修做天地,证明阴阳和合为道。乃极恶不法,无伦理、无廉耻,引人作禽兽之邪见魔话。彼无知者,认为道妙,可不哀哉。

“一阴一阳之谓道”,此孔子赞《易》之言。《易》以阴阳为本,故孔子作如此说。后世之人不知道便将“阴阳”二字崖板认作“阴阳”;彼邪见者,又将“阴阳”移于男女,所谓鹦鹉学人语,了不知人事。今不避烦琐,略为指明。庶不致由圣人明道之言,而无知者误之以作永堕三途之恶业耳。“一”非“一二”之“一”,乃混合无间之谓。

“阳”,即明德。此之“明德”,人人具有,由其人欲之物障蔽,致本有“明德”,不能显现。若能格除人欲之物,则“明德”自可显露,是之谓“明明德”。

“阳”,即“明德”;阴,即“明明德”之“明”。《中庸》所谓“诚明”。“诚”,即“明德”;“明”,即“明明德”之“明”。“诚明合一”,则是“明明德”。则是伏羲、神农、尧舜禹汤、文武周公、孔子各圣所传之道。孔子在《大学》,则直言“明明德”;子思在《中庸》,则言“诚明”。

《周易》一书,乃圣人观象喻道与教之书,故以“一阴一阳为道”。后世知识浅劣,遂死认“阴阳”,竟至及男女,竟至邪人引为诓骗无知行邪僻事之据。其诬蔑孔子,破坏“易理”,疑误后人,罪岂有极!我如此说,恐汝不信,试观“乾卦”六爻之龙,自可备知,亦不必遍研六十四卦矣。彼谓“阴阳相合为道”,深山中岂无“阴阳之气”,而必欲用人之“阴阳”乎。

人之阴阳,是生儿女之本,岂天地日月星辰之本乎!此种邪说,臭秽之极,不堪挂齿,彼犹以为道。真所谓以人粪作旃檀,乃不识香臭之人也,哀哉!(摘自《增广印光法师文钞》卷二“复冯不疚居士书”)

善意提醒 : 凡有“玄耀神通,提倡男女双修”这八个字的,你千万不要去接近。






                                                                                                

当你发现自己被贪欲诱惑的时候,一定要降伏自己。
要做心的主人,不要做心的奴隶!
要知道一个人的心,可以使人成佛,也可以使人成为畜生。心悟成佛。
心迷成魔。 所以必须要降伏自己的心, 不要使它离开正轨而入歧途。

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