打印

您晓得什么时候就是您的『临终时刻』

您晓得什么时候就是您的『临终时刻』



临终十念阿弥陀佛,便能蒙佛接引,往生极乐世界 。。。

听到这话,大家顿时心里一松,好像听起来不怎么难嘛?

确实,往生真的不难,原本就很简单。佛专门为生死凡夫作出的『安排』,怎么可能有多复杂、多难呢?

要复杂、要难的话,生死凡夫哪里能够做得到?那佛的愿岂不就成了『空』愿?

可是,问题在于:

你知道自己的『临终时刻』是在何时呢?

还是临终就在眼前,你还在顾左右而言他

妄念不断,却怎么也念不出一句阿弥陀佛呢?

回顾自己平日里的所思所想,哪一个时刻你能肯定就不是你的『临终』?

为什么都没有在念佛呢?

也许当你还在为今天的人际纠纷烦恼不已的当下,就是你的『临终时刻』!

也许当你在为你家孩子操心的时候,就是你的『临终时刻』!

也许当你在为年迈父母担忧的时候,就是你的『临终时刻』!

也许当你还想求自己平平安安、身体健康的时候,就是你的『临终时刻』!

也许当你身体不适,还期望不要那么疼痛的时候,就是你的『临终时刻』!

也许当你还为买房、买车努力奋斗的时候,就是你的『临终时刻』!

也许当你在读诵经典、放生、行种种善的时候,就是你的『临终时刻』!

即使你能安然无恙、没有意外变故的活到七老八十那一天,全身无力地躺在病床上,孝子贤孙围着你的时候,你还在舍不得这些孩儿们为你伤心、忧虑,舍不得离开大家;你还在祈求不要那么痛苦,赶紧好起来,想出去外面透透气 。。。 压根不觉得那是什么『我的临终时刻』。『求死』这种事多不吉利啊,当然要『求生』了!

于是就为了这个『求生』,一辈子到死后见了阎王爷,都不知道什么时候是你的『临终时刻』,还来上一句:

哎,我已经死了吗?

一辈子都是这样,一直都在妄念纷飞、贪嗔痴慢,根本没有多少时间是在念佛的!

说起来,确实不好听,自己看着都觉得:好愚痴啊!

可谁又能说这不是『事实』呢?

十念佛,是很容易。可是要自己的脑子可以转过来,明白:

从现在开始的每一个『当下』,都有可能就是我的『临终时刻』,所以我念念都要不离佛!

这就需要功夫了!

需要改变鸵鸟心态,从现在开始就要加紧练习啊!

临终别说十念,甚至一念都念不出佛的,多了去了!

谁的『临终时刻』规定了都非得是善终,不会意外死亡?平日那么不信佛,也一点都没有愿力,整日为娑婆杂事担心、忧虑、谋划,还想给安排个善终?太傻太天真了,痴人说梦啊!

或者谁规定你肯定能活到七老八十,还必须是脑袋清楚,身无病痛;父母双亡,众走亲离,毫无牵挂;门外还一大帮子『真修行人』(如果是搞假的,他连自己都往生不定,还能助你去极乐世界?)的人等着给你助念往生的?

很少有人能具足如上条件,所以临终连一句佛都念不出,是绝大多数!

都是心太活络,整天太多关注在娑婆杂事上面,压根没有『死心塌地』、没有在念佛惹得祸啊!

你把自己的『临终时刻』设想得越远,极乐世界距离你也就越远

什么时候,你感觉到这一刻就是临终,极乐世界就近在咫尺了

少想点娑婆杂事,少想『苟且偷生』的事情,多想『求死』

少带点对娑婆杂事的期盼、期待,多想想阿弥陀佛,才好临终十念,跟阿弥陀佛去极乐世界啊!

这一刻开始,就好好念阿弥陀佛,心里想佛,口里称名,不用去想什么时候是我的『临终时刻』,到时候你自然就知道『我的时间到了』 。。。

这一刻开始,你都没有好好念阿弥陀佛,心里都没有佛,只有娑婆杂事,你肯定会错过你的『临终时刻』!和现在一样,到时候连一念佛都想不起来,一心在娑婆,而不能往生西方极乐世界!


南无阿弥陀佛!
我不能用圣水洗净人的罪业;也不能用手取掉人的身心之苦;
我的悟心也无法移植给别人;只能用真理进行教化使人们自解脱。
               
释迦牟尼佛

TOP

顶礼第十七世大宝法王噶玛巴 邬金钦列多杰!

问:尊贵的法王,弟子一定要到阿弥陀佛极乐净土,除了念佛、忆佛之外,还必须具备何种条件?修持何法呢?弟子深怕业力牵引,无法到达净土,阿弥陀佛!

答:投生净土需要具备四个因:忆佛念佛、积聚资粮、发愿、发菩提心。这里的重点是,我们不仅要行善,而且在做善事时,要有清楚的目的与愿望,也就是清楚地发愿要投生西方极乐净土。

另外还要忆念净土或是明观净土,这不是想着净土的外貌有多漂亮、多庄严,不是这个意思,而是要更深刻的思维,我们所忆念的这个净土,是由阿弥陀佛的大愿和本智所成就的一个清净佛土。为什么要这样去想呢?因为平时我们都充满着太多不净的观念、不净的相,最后造成的果是不好的,所以平时要多观想清净国土。

再来也要多念佛号。阿弥陀佛是主要的,但也有特殊因缘的方法。举例来说,在古代要晋见皇帝,是不容易直接见到的,需要透过一些管道,透过大臣来引见才能见到国王。同样,我们也可以透过观音菩萨和大势至菩萨,念诵他们的咒语,观想他们的身形,这是帮助我们通往净土,晋见阿弥陀佛的一个好方法。

还有发菩提心是非常重要的。为什么要发菩提心呢?因为阿弥陀佛的净土是指大乘的净土,所以我们一定要具备这样的善因,即是发菩提心。

很多人一谈到西方净土,会觉得净土远在天边,或是像经典形容的是在无量世界他方的一个地方;总之,我们会觉得西方极乐净土遥不可及。事实上,如果有这样的认知,经典说,我们将很难投生到净土。那么我们应该如何来观想呢?

我们现在这个地方、环境就是阿弥陀佛的极乐净土。透过这样的观想,将帮助我们在往生的那一刻,无障碍的直接投生净土。就好像投生到无色界的众生,他是当下这个地方就转变成无色界,而不是到了另外一个地方去;同样我们也可以在往生的当下,就投生极乐净土。为什么呢?因为极乐净土它是无障碍的。
我不能用圣水洗净人的罪业;也不能用手取掉人的身心之苦;
我的悟心也无法移植给别人;只能用真理进行教化使人们自解脱。
               
释迦牟尼佛

TOP