普见

「又此土修行，若生魔障，则以念佛治之」，这句话要记住，因为我们在现前的社会常常遇到。遇到怎么办？劝他念佛，念阿弥陀佛，一心专念，求生净土。他的时节因缘到了，佛一定带他走；他时节因缘还没到，佛会帮助他化解zai 难。这个要真信，一点都不怀疑。一生无论什么环境现前，全都是佛菩萨安排的。再不好的环境，再艰难的环境，再困苦的环境，要感谢佛菩萨，肯定是帮自己消业障的，你不能顺利通过，你业障消不了。顺境是消你的善业，清净心里头没有善恶，所以天堂、地狱是平等的。我们造了善业、不善业，善业果报在天堂，消善业，不善业在地狱，消不善业，统统消干净你就出离六道轮回。不要认为地狱不好天堂好，错了，这个念头就错了，都好，都是消业的，叫消业障。善有障，恶也有障，有时候善的障比恶的障还厉害，恶的障你讨厌它，愿意离开，善的障你不想离开，更麻烦。古德讲的，「爱不重不生娑婆，念不一不生净土」。恩爱，好，永远不能离开六道轮回，这个比怨恨还麻烦。怨恨天天打架，打的时候不想在一起了，那个恩爱天天想在一起。所以要晓得，所有一切际遇都是自己起心动念造作所成就的。西方极乐世界净土，没有这些东西。所以断恶不著断恶的相，清净心现前；修善不著修善的相，不要认为我做多少好事了，没有，做等於没做，三轮体空，这就对了。要让心干干净净，心里只有一尊阿弥陀佛，除阿弥陀佛，什么也没有，这就好。

　　这句话，「此土修行，若生魔障，念佛治之」，是《止观》第九卷之二，这是说它的出处，天台大师说的，智者大师说的。「又《净土修证仪》云：十乘之理观，能发九境之魔事，以五蕴生死迷暗之法为境故。净土之事观，以弥陀果人清净之功德为境故，永绝魔事」，永远没有魔障，没有这个事情。这个地方讲到十乘理观，这是天台家的《修证仪》，完全是讲修行方法，在这里我们把这个介绍一下。十乘理观，这是从《三藏法数》里头节录下来的，是《摩诃止观》里头的。


极乐世界我们看它，何以它能够建立常然，无衰无变，永远保持盛世？全靠教育，阿弥陀佛做榜样，每天跟大家上课，一天都不缺。十方世界的诸佛菩萨，到极乐世界去访问的络绎不绝，天天都有。诸佛到极乐世界协助阿弥陀佛，他们去上课的，来讲学、来上课的；他方世界到极乐世界来参访阿弥陀佛，是来请教的，阿弥陀佛接见，给他们开示，这都是我们在经典上看到的。所以它能够保持永远兴盛而不败，这里头有因果关系。一个家庭老祖宗都是圣贤，那么贤慧，创业了，为什么到后世子孙不肖，完全败坏了？家教要建立在德行上。印光大师在《文钞》里头引用古人的话说，有一百世的福报，一定有一百世的子孙去继承；有十世的福报，那只有十代的子孙去继承，后头就没有了。这个话的用意很深，盛衰与自己的积德、修福有大关系。为什么？如果你家里生了败家子，你就完了，家道肯定衰了。败家子为什么到你家来？那是德不够。

　　佛经上讲得好，佛经上告诉我们，子女跟父母四种缘分。第一种缘分是报恩的，这个小孩过去生中你对他有恩惠，他这一生到你家里来，做你的儿子、做你的孙子，是来报恩的。报恩一定孝顺，一定非常用功，把你的家兴旺起来，这个好！所以人一定要存好心，行好事，要以恩惠待人。败家子怎么来的？来报怨的，过去世有仇恨，他这一世来，这是来报仇的，就是把你家毁掉，搞得你家破人亡，来报怨的。所以人不可以跟任何人结怨，为什么？他会到你家来，做你的儿孙，做你的后代，来报仇的，你没有办法预防他，到你家里来了。第三种是还债的，他过去世欠你的钱，现在他来还债。这样的子孙对父母物质供应的条件会很好，但是没有孝敬的心，对父母并不恭敬。会养你，那养得多少？那就看欠多少。他如果欠你很多，对你的物质的奉养就很丰厚；如果欠得少，大概就是勉强能过得去。统统有因有果！还有来讨债的，叫讨债鬼，是你欠他的。如果欠得少，几岁、十几岁他就走了，这是欠得少的；欠得多的，供养他到大学毕业，拿到博士学位，刚刚好可以出去做事，这个时候他过世，死了，这是你欠得多的。佛讲，不是这四种缘，不会变成一家人。所以父子之间有亲有怨、有债务这些关系，你要是懂得明白了，用佛法来转化他。不管他怎么样，以真诚、慈悲、恩爱来对他，把他的仇恨化解，让他能够生起恭敬心、生起孝顺心。这是从教育可以把他转变的。所以佛教我们这个方法，把这些善恶缘统统转化为法缘，这个好！这是不善的缘来，我们以善缘来终结，学习圣人的教诲，学习佛菩萨的经论，把我们所有的关系都改变，改变成最好的关系。

　　我们看极乐世界，阿弥陀佛他做得太圆满了，诸天、小乘、三贤、十地，这些人往生的都是善人，没有问题。可是还有罗刹、修罗、三恶道往生的，还有毁谤佛法往生的，这不是善人，到极乐世界全都变成善人。这是什么力量造成的？第一个是阿弥陀佛的德行感召，第二个是已经往生在极乐世界那些修行的人，给新往生的人做最好的榜样，这样造成的。这些地方我们要学！你学会了，你家庭会兴旺、会幸福，你的公司行号业绩会一直上升，国家真正会做到太平盛世。极乐世界是最好的榜样，应当跟阿弥陀佛学习，向极乐世界看齐，认真努力去学习，让我们这一生，从个人、家庭、社会到国家，到这个世界，都能够建立常然，无衰无变，长治久安，太平盛世。

「义寂云：所作善恶，非但自识内薰」，自识内薰就是阿赖耶的记忆永远不会失掉。所以佛在经上常讲，「闻佛名号，一历耳根，永为道种」，纵然是无量劫之后，如果遇到缘这个种子还起作用。所以传播这句佛号，功德真的是无量无边。我也是有一年夏天到香港来讲经，看到香港人穿这个Ｔ恤，上面都是印的花，像魔鬼一样那种图案。我看到这些图案，那要印上阿弥陀佛名号多好！让人家看一眼念一声，阿赖耶识就种种子了。我这一提倡真的就很多人做，印上佛菩萨的名号，印上经文，好事！有人说印上佛的名号，穿在身上不恭敬，常常拿去洗，跟衣服混在一起不恭敬。我说佛没有什么恭敬不恭敬，佛只要能度人就是好事，不要忌讳这些。佛才不忌讳这些，佛就是叫名号看到的人愈多愈好，听到的人愈多愈好，虽然这一生不能得度，种子种下去了。我们这一生能得度，你要知道我们的种子什么时候种的？无量劫前种的，今天才起作用。

　　所以该忌讳的现在人不知道忌讳，这些不该忌讳的，还偏偏斤斤计较，这个没有意义。真正该忌讳的在今天头一等大事，就是把阿弥陀佛放在心上，心里头除阿弥陀佛之外，所有一切善法、恶法统统清除掉。恶要断，善要修，不要放在心上，心上只放阿弥陀佛就对了。为什么？善放在心上就有三善道，恶放在心上就有三恶道，都不放在心上，六道轮回的业我们就没有了，来生不会再搞六道轮回。心里头是阿弥陀佛，来生决定生净土，只要生净土，这个人决定一生成佛。成什么样的佛？跟阿弥陀佛完全一样，这还得了！阿弥陀佛是「光中极尊，佛中之王」。经上的经文、言语我们要真信，字字句句都是真言，真信、真发愿决定得利益。

[ 本帖最后由 普见 于 2014-12-12 16:29 编辑 ]