打印

达真堪布:二谛双运

达真堪布:二谛双运

所谓二谛双运的真理,通俗地讲,就是生活、工作不离学佛修行,学佛修行不离生活、工作。显现本身就是空性,空性本身就是显现,这叫二谛双运。同样,生活、工作本身就是学佛修行,学佛修行本身就是生活、工作。若是二者脱节了,没有圆融,这叫轮回;若是二者没有脱节,能够圆融,就是涅槃。

证悟空性、证悟大圆满,有两种情况。一种是现量,一种是比量。比量是什么?理论上明白,教理上明白,但他实际上还没有真正领悟和证得。这就不一定不受世间八法的影响。现量是什么?就是亲自见到,哑巴吃糖块儿一般。真正领悟、证悟的时候,在大乘佛法里已经是登第了,这个时候他不会受世间八法的影响。他心里可能稍微还有一些烦恼在,但这也是很微不足道的。就像在水上画画一样,一下子就没有了。


我说过,念佛念心,时时刻刻观察自己的心;修行修心。时时刻刻调整自己的心态。心放平了,一切都是平等的;心放正了,一切都是正法,都是正道,都是正确的,所以修心非常重要。

佛所传的八万四千法门,都是调伏心、降伏心、安住心的手段与方法。我们学佛修行,心若是没有一点点的改变与进步,若是一点点也把握不住,那我们就不是修行人了,我们所修的也不是正法,不是佛法了。

你所修的法是不是佛法,是不是正法,就看自己的相续:若是对治了烦恼、习气,心态、相续有改变、有进步了,不用问别人,你所修的法就是佛法,就是正法;若是心态没有改变,没有对治烦恼与习气,你所修的法再高深,哪怕修的是大圆满、大手印、大中观,我也可以肯定地说,对你来说,这些都不是佛法,不是正法。就好像一个人患了非常严重的疾病,尽管采取了很多措施,但是却没有对症下药,这样不仅没有治愈他的病,反而加重了病情,甚至会要了他的命——不对症的药,对他来说不是药,而是毒!

同样,佛法本身是脱离痛苦、断除烦恼的方法;但是,如果你没有如理如法地修,不但不能解脱,反而还会堕落恶趣;不但没有对治烦恼,反而会加重烦恼。这些对你来说不是佛法而是魔法,修行对你来说不是修行而是造业,所以大家要非常谨慎。必须时时刻刻观察自己的心,观察自己的相续是否正确,是否如法,这些非常重要。希望大家不要把这些教言都挂在嘴上、宣扬在表面上,要尽心尽力落实在实际当中。这是我对大家的要求,也是对我自己的要求。
我不能用圣水洗净人的罪业;也不能用手取掉人的身心之苦;
我的悟心也无法移植给别人;只能用真理进行教化使人们自解脱。
               
释迦牟尼佛

TOP

要把修行放在第一位,没有什么事比修行更重要。短暂的人生稍纵即逝,暇满的人身珍贵难得。一定要抓住这个机会,千万不要错过!解脱的唯一方法就是修行。佛法向我们揭示了宇宙人生的真相,佛陀告诉了我们如何用智慧来拯救心灵的方法,世间没有任何真理比佛法更适合拯救人心的了。

  修行要从“心”开始,真正的修行首先是发心,没有发心就没有修行,就不会成就。发什么心?发慈悲心,发菩提心,这是一切大乘佛法的基础,没有这个基础,就进不了大乘法门。慈悲心、菩提心发出来了,就会消除所有的业障,圆满无量的功德。

  真正的修行是修心,要时时观照自己的心,随时调整自己的心态,将每一个起心动念转换成正知正见,转换成善念。要去掉自私自利的念头,时时增长善的念头,使之成为一种习惯,成为我们的生活。真正的修行是修正自己,不是修正别人。要拿佛法当镜子,但只能照自己,不能照别人。要去掉自己的烦恼、执着、妄想、分别。修如何做人,如何处事,如何面对对境。

  佛法不离世间法,将佛法实践于生活中,融入于工作中,才是修行。修行在一切时、一切处、一切境界中,在行住坐卧处,在举手投足间。佛法就在你身边,佛法在一切处。我们不要离开生活去找佛法。真正的修行不在山上,不在庙里。不能脱离社会,不能脱离现实。要在修行中生活,在生活中修行。有的人整天打坐、磕头、拨念珠,修了好多年,可是习气、烦恼依旧,性格、心态依旧,没有任何改变,这不是真正的修行。

  你的工作环境就是你的道场,你的坛城。无论你从事何种职业,都要把修行融入到你的工作中,面对境界历事练性,面对人练心。要尽你的责任和义务,要尽心尽力地做好你所承担的一切,要置心一处,用心去做每一项工作。把你的服务对象视为父母众生,一切为他们的利益着想,以真诚心对待每一个众生,关心他们,帮助他们,理解他们,体谅他们,做众生的公仆,全心全意地为他们服务。当你不求任何回报地去给予、去奉献的时候,这就是修行。这时你会得到无比的快乐,你的事业、你的工作、你的一切都会顺利。不要怕遇到违缘障碍,它可以历练你的心性,提高你的层次,增长你的智慧。

  你的家就是净土,就是寂静处,要把你的净土打扫得干干净净,布置得清净庄严,任劳任怨地尽你的责任和义务。擦掉灰尘就是擦掉你的业障,扫除垃圾就是扫除你的烦恼。你的家人都是你的金刚道友,要关心他们,照顾他们,尊重他们,不要伤害他们,怨恨他们。各有各的因缘,各有各的福报。你执着什么,什么就会伤害你;你执着谁,谁就会让你伤心。一切都要看成如梦如幻,放下所有的妄念。但放下不是放弃,该做的还要做好。

  人生如同一场戏,戏已经开场了,你就要演下去,但是你要明明白白、清清楚楚地知道,你是在演戏,哪里有真的夫妻?哪里有真的儿女?你既要演好自己的角色,又不要当真。

  其实人间并不是我们的家,众生只不过是匆匆过客而已,没有什么可执着的,没有什么可计较的,少说一句能怎样?让一步能怎样?凡事不要只考虑自己,要考虑对方。只有去掉了自私自利自爱,你才能自在。你真正有了慈悲心、菩提心,不仅上师三宝会加持你,就连善神护法都会帮助你,只要你如理如法地修,诚心诚意地去做,别人自然会尊重你、喜欢你。你怎样对待别人,别人也会怎样对待你,不要总是怨天尤人,不要总是挑别人的毛病,看别人不顺眼,不要总想去改变别人。先调整好自己的心态,修好自己的心,一切境都会随心转。你以宽广的胸怀容纳一切,包容一切的时候,你就不会有想不通的事。看一切人都是好人,看一切事都是好事,看一切境都是好境,能经常查找自己的缺点,能不断地去掉我执,这就是修行,否则修什么呢?

  我们之所以有今天,就是因为以前没有好好修行,让无明禁锢了我们的思想。要想在今生解脱,必须修行。如果今生还不修行,继续无休无止地痴迷下去,等待我们的只有轮回的黑暗。所以一定要珍惜这个机会,抓住这个机会,认认真真、如理如法地修行。不要装模作样、自欺欺人,否则吃亏的还是自己。

  能在今生遇到殊胜的无上密法,是大家的因缘福报,我们要好好珍惜,一定要从基础做起,扎扎实实地修,否则再好的法也不会有太大的用处。要明白:真正的解脱要靠自己的觉悟,自己不觉悟谁也没办法。自己是自己的救星,不要借口忙这忙那不肯修行,不然当你真想修行时,也许什么都来不及了。

  其实,修行和生活工作并不矛盾,佛性是我们每个人都具有的。然而人们陷入了繁忙的事务中,到处奔走,向外寻求,却迷失了自我,不知道最重要、最宝贵的东西应该从自心中寻找。佛就在心中,真正的佛就是自己的心。我们一定要有信心,信心有多大,成就有多大。认真学、坚持修,今生一定能解脱,一定能成佛。

佛法独不迷信,而且是破除迷信的。佛法不但不消极,而且是积极的。佛法不但不逃避现实,而且是舍己救人的。而且是要你发愿入世度生的。

TOP