普见

有一次密勒日巴问他最心爱的弟子冈波巴，他问他说：「你一天当中修持最重要的功课是什么？」冈波巴大师回答上师说：「弟子经常是以打坐为最重要的修持。」密勒日巴接着又问他：「那你一天当中打坐最长的时间大约是多久？」冈波巴就回答他的上师说：「最少也需要六小时不间断地打坐。」密勒日巴笑笑地用慈悲的眼神看着他的弟子对他说：「你这么长时间的禅坐，你应该有一些心得吧！」冈波巴回答密勒日巴大师说：「尊贵的上师，我好像没有什么特殊的觉受耶！只是感觉到眼前呈现一片大空的境界。」密勒日巴露出很惊奇的表情，很惊讶地说：「你真的是一个愚蠢的人，你竟然藉由打坐去压抑自己的自性，而让自己掉入无记的状态。不知道的人以为这是一种快乐的境界，其实这根本就不是真实的修行方法，你赶快给我调整过来，好好按照我教你的方法去修持。」

真正的佛性就是自己的自性，而自己本身的天然自性是来自于所有当下的贪瞋痴慢疑，如同水波与水，我们一定要“尊重”它，不要舍弃这些宝贵的毒性，就如同从小就饱尝各类有毒的採药人一般，才有办法提炼出解救自己和救度他人的良药。如果一直用压抑或抗拒的方法要去强迫自己的习气、限期要它转变，这也只是石头压草的方法，绝对无法改变你存在的根本烦恼。别人也许看到你伪装出来的庄严外表，其实你的内心早就惭愧地无地自容。因此可以做到完全地自然放下，不刻意用任何压抑的方法阻绝内心所有的活动，这才是真正可以看到空性的智慧。尊贵具格的善知识显现本来就是我们自心的反射，不要一直想要从眼睛外面或自己的色身妄想可以找到空性，我们应该可以了解其实外在一切的显现也都是我们的心，所以真正的打坐是没有时间、没有空间的限制，它只有一个规则，不要让我们的心离开我们的心。

此是我香．隆立嘉措和一群对《大手印》有信心的修行者来访时，我提出了浅薄的片段建议。

普见

首先、在于最初选择的时候不理智，以下面四种方式而选择：一，以贪欲而颠倒选择，就是感情用事；二，以嗔恚而颠倒选择，就是斗气；三，以愚昧而颠倒选择，就是盲目冲动或贸然行事；四，以怖畏而颠倒选择，就是恐惧心太强，或者疑心太重、嫉妒心太强。

第二、导致失败的原因是不懂得把恶缘转为善缘之理。在做的过程中一旦遭遇了麻烦、挫折，遇到强劲对手的时候，不会把这种违缘转成为善缘，而是把它当成真正的违缘。其实任何一种障碍当中都蕴含有机缘的，但他没找到，便真的以为这就是绝对不变的、真实的恶缘。所以胆怯、懈怠、泄气，没有胆量坚持下去，或者即便能够坚持下去，也是非常愚昧地坚持下去。

第三、个导致失败的原因是，越是接近成功，离最后的结果只有一步之遥的时候，他开始着急、慌张、迫不及待、走极端，把本来成功在望的事情毁在他的莽撞、冲动、不冷静、愚蠢之中。

包括我们修出离心、修菩提心、修清净见等等，都是这样。要么是选择的道径错了；要么是遇到难题时，坚持不下去了；要么是在最后一刻，迫不及待、慌张，由此不能如期地得到应有的成就。这一切归根结底地说，都是没有学会一切恶缘转为善缘所致。

因此我们要学会快乐时受得起快乐，痛苦时受得起痛苦。有的人是富得起但穷不起；有的人则穷得起可富不起。有的人输得起但赢不起，输一回、十回，或是一百回他也能站起来，然一旦赢了之后就是输的开始了；有的人赢得起但输不起。这些都是片面的。要学会既赢得起又输得起，这样的人才会真正有作为。所以一定要学会转一切恶缘为善缘，若能将其转化，必将获得更大成就和不可多得的因缘。