宣真

好，大家阿弥陀佛。希望我们不断不断地为利益众生，而念佛、诵经、修仪轨，以这样的练习、发心、回向，进一步产生真实的行动，我们也不能整天在佛堂一直念经，从早念到晚，结果楼下有一个欧巴桑在生病都不要理她，你也不能整天只去顾病人却忘了念经，因为你没有力量。所以我想，站在佛教里面福慧双修，就像各位今天持戒，以持戒的功德，来念佛回向，力量就增上了。又有地藏菩萨的加持等等。再加上真实地去救苦救难、放生，帮助老人，种种的功德、盖佛像……，所以背一次，来：自我功德力、诸佛加持力、法界缘起力。

自我功德力是你的一个戒律、发心，最圆满的菩提心，甚至你已经证得空性了，不得了了－－金刚般若的力量；诸佛菩萨加持力，绝对的信心来念佛，求阿弥陀佛，拜佛都可以；法界缘起力，点灯、放生、布施、出钱出力，对其他法界众生所做的奉献的因果力，以这三力和合，为利有情故，来回向给有情，也来成就自己成佛的资粮，所以这就是努力的生命最美丽。所以各位，知道了八关斋戒就不要浪费时间了，还没买房子的不要去买了，不要再去贷款了，不需要了。

还没娶妻的不要娶，赶紧跟众生结缘，还没生孩子的千万别生了，赶快去超度堕胎胎儿、认养孤儿，那就是生命的意义不一样了。除非你娶这个老婆是让她成佛的，不一样了，那空行母。你生这个儿子知道他是乘愿再来菩萨，托你的胎来生的，你叫摩耶夫人。如果你是乘欲望，想要而生的，那叫业障儿。不要生才是真的，生来气愤难当，抽烟、喝酒、赌博、弄得你本来能超度却下堕。如果你一心念佛、吃素、念佛保证往生。生个败家子，死后却堕恶道。为什么？你会对他执着、痛苦，放不下，这是实话实说。人毕竟有感情，有感情就脆弱，所以我认识一个女孩子，跟我说，就讲到哭。

我本来年轻，我要出家，我师父叫我出家，我很认真，很清纯的，后来，后来就来不及了。认识了一个男人，对我很好，很好，追求我，我就，我就完了。现在苦得要死，也不得往生。我说，你不要后悔，万法皆空，现在放下还来得及，问题是放不下就没办法了。所以感情放下去，却收不回来。没什么好收的，因为根本没有感情这种东西。

你为什么认为有一个有？所以各位要有一种智慧的超越，行深般若波罗蜜多时，看清楚。没有一样好执着的。这个世间有没有一个地方有快乐？有还是没有？找不到，你要讲这句话。真的找不到。因为诸行无常，有受皆苦，诸法无我，这个诸就没有一个例外的，百分之一百，千分之一千，都是无常、苦、空、无我。

以你有一个执着，你就卡在那里。卡在那里就拔不开了，所以你要全然放下，很多菩萨找我说，师父，我要出家。等他好几年了还没出家。旁边不是男人就是女人，哪一天还带个小孩来，因为放不下、执着，不能又要修行又要快乐。就像女生，找个帅哥一起修行，那不知道在修什么。你有欲望就不用讲了，不可能得到解脱。今天我出家了，我要修行，结果你还喜欢钱，喜欢搞道场搞得大大的，认为自己有成就感，你就盖地狱了。因为这些对你没帮助，所以我想，各位，知错能改，该放下就放下，你当作你现在就快死了，那叫做出家比较快对不对？还有什么话好说？现在就是稍微会爬还会跳，就想要去跳舞，所以就想要去玩一玩，所以这个叫没觉醒。没觉醒没关系，多思惟。如果你思惟不到，那叫肤浅，看不到真相。

所以就在假象上面求快乐，执着我相、人相、众生相、寿者相，所以这一些都是假的，最好分分秒秒都在死亡，所以诸佛菩萨的智慧，看到了无常相是一刹那，刹那，念念皆生灭，皆痛苦。所以各位你现在坐在那里，现在是五十岁，想象你九十岁，可能还没九十岁就死了，生病、轮回，你要想深一点，现在给你再多钱，再多爱情，孩子再孝顺你，这都没用了。这只是无明，真正的，真正的离苦都还没达到，所以要达到离苦，要安住在空性，没有贪、嗔、痴的状态，要努力追求，但是为了自己还不是佛法，佛法是大乘的，大乘佛法要为了众生，众生皆入涅槃，众生皆能够解脱成佛，这是我们要努力的，但虽然努力却不执着。无有众生可度，这样而已。

我们现在的人是有一个，我去上班是为了要赚钱，所以我要去上班，有所求的。佛法就是要以无所得故，菩提萨埵，所以无所求地知道万法皆空却大慈大悲，所以生命的力量是菩提心，生命的本质是大悲菩提心。不断的、不断的，想办法地要去利益所有众生却不执着的，所以变成他一种自然的力量，所以只要有苦，他的生命就现出来。各位，这个世间如果都没有痛苦的有情，请问有佛吗？因为就不需要佛了。佛的存在是为众生而来，佛的力量是为众生而发亮，佛就永远安住在圆满的佛性的，但是因为苦的众生，所以阿弥陀佛可忙了，成佛以后的力量，就是处处地去示现。但是示现，他也知道那个是假的，但是借假去修真。

因为众生活在假象里面，认为那是快乐，佛菩萨要让他看到真如本性。你如果到极乐世界你就看到真的了，你就不会起心动念了，念一下：【花开见佛悟无生】，你马上就不会起心动念，只有悲心。【不退菩萨为伴侣】，大家一起来帮助利益众生，不退菩萨为伴侣，返回娑婆度众生，千百亿化身，所以这就是我们追求的。