宣真

在密宗里，经常能提到见解脱、闻解脱之类的圣物、圣地。有的人听说一到某某圣地就能消业、解脱，可是到了圣地，业障并没有消，也没有解脱。有的人听说哪里有什么殊胜的圣物，一见就能解脱，一戴就能消灾免难，可是见了、戴了，没解脱，也没消灾免难。没过两天家里又出事了，儿子发烧了，或者工作不顺利了，就开始怀疑了，认为都是假的、骗人的，然后就诋毁佛法，诋毁密宗。


    在这个世界上，印度的金刚座是最殊胜的。若是有一个地方，见到就能解脱，那肯定是金刚座，因为它是贤劫千佛成佛的地方，再殊胜的地方也比不上金刚座。若是一到那个地方就能解脱的话，佛也不用三转法 lun了，佛的弟子们也不用苦修了，都到金刚座去就行了！哪有那么容易？


    确实是有很多见解脱、闻解脱、系解脱，但这是对相续成熟、因缘具足的人而讲的，他们一见到、一听闻、一系上这些圣物就能解脱，瓜熟蒂落。但并不是每一个人都能这样，我们一般的人还需要修行。所以说，这些说重要也重要，说不重要也不重要。以后别把这些东西看得太重，一切随缘。这些都是所依的作用。你若是需要一个所依，你现在手里拿的这篇文章，也是所依。为什么？因为它是法宝，是三宝之一。


    但是人都有分别心、执着心，看到贵重的佛像就觉得殊胜。这样一篇文章，谁都没当成所依，都当成废纸了！所以，家里设佛堂，请这些佛像、法器或者供品，也有功德，但是，要随缘而做。有了是福报，没有就没有，不要把主要精力放在这上面。很多学佛人都很重视这些，但是不知道闻思修行是最根本的，是最重要的。

宣真

　很多人认为守戒难，都不敢受戒;认为修行难，自己没有希望。其实你有这样的感觉，说明你还是没有明理。修行是按次第的，首先你要有正确的目标与方向，然后尽力往这个方向迈步，迈一步就算一次进步，这叫修行。

　　我们为什么处处强调修行要有次第?就是因为谁也不可能一下子到达山顶。如果要经历一百零八个台阶，那么上一个台阶，就是一种进步，一种成就;上第二个台阶，又是一种进步，一种成就……就这样，一个台阶、一个台阶地攀登，最后一定能到达山顶。那时你已经圆满了。

　　如果没有迈出第一步，怎么能到达山顶呢?一步登天是不可能的。作为凡夫，有很多做不到的地方，这是很正常的。佛菩萨的境界是我们所向往的，是我们要到达的目的地，是我们修行的目标。我们要往那个方向努力，能做到哪儿算到哪儿，只要不懈怠、不放逸就可以了。

　　比如观修，谁也不可能一下子就观得一清二楚，要慢慢来。实在观不出来，可以看唐卡、看图片，然后再观再想，想不起来的时候再看再想，慢慢想，慢慢观，就能观出来了。这样一步一步、脚踏实地地修，最后才能成就。

　　“我的身口意每天都在造业啊!”这是肯定的了，因为你刚接触佛法，刚进入佛门，还是个凡夫。若是你没有烦恼、习气，不造恶业，你就不用进入佛门，也不用修持佛法了。正因为你有烦恼、有习气，每天都在造业，所以你才需要入佛门，需要修持正法。通过佛法，通过修持，改变自己的心相续，改变自己的思想和行为，这是有过程的。如果刚开始就拿佛菩萨的境界来衡量自己、要求自己，这是给自己施加压力。

　　要把心态放下来。如果总认为自己学不会，总认为自己不行，说明你的心态还是没有放下来。你怎么不行?你有佛性，有上师三宝的加持，不可能不行!佛讲，每个众生都有佛性，都有如来智慧德相，都可以成佛。我们也经常讲，上师三宝的加持是无所不能的，是万能的，怎么到你这里就变成无能了呢?说明你还是没有相信!若是你相信自己有佛性，也有信心，还有上师三宝的加持、善神护法的护持，你还担心什么呢?谁有决心，谁能修持，善神护法就和谁形影不离，时刻都会保护他——直至成就的山顶。