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放生后奇迹没有发生,如何用平常心去看待?

放生后奇迹没有发生,如何用平常心去看待?

 
放生,无论对当事人还是对想帮助的人都很好,当然也出现过一些奇迹的例子,但实际上,奇迹总是少的,发生更多的是不幸,每个人去放生时都怀着希望奇迹降临在自己身上的想法,但结果往往会失望。作为我们凡人,当奇迹没有发生,面对事情时,如何用平常心去看待?
  
嘎玛仁波切:
  
这个世界最可怕的就是业力!而大多数人平时又不修行累积功德,都临时抱佛脚。这就好像平时不保健,重病后认为医生药物都无用一样啊!你刚才讲的大部分都会不幸,实际上不管是看医生还是做任何事情,我们都是抱着最高的希望去做。
  
人哪,是很特别的动物,大部分时间是靠希望而生存的。一个人如果绝望了,他身体的抵抗力、免疫力就会急速下降。不管任何一种方式,只要能给人以信心和希望的,都是值得我们努力去做的。不能因为看到没把握治好的病就绝望。
  
不过对于放生,根据我身边的人的经验来看,只要是深信不疑的人,都会有帮助的。我也相信,当业力真正成熟的时候,是任何力量都很难去改变的。佛经里讲,神通敌不过业力。佛陀的十大弟子之一、神通第一的目犍连尊者,最后是被外道用石头砸死,被砸死的时候,他的神通全都想不起来了。等国王要去灭掉砸死目犍连尊者的耆那教派的人时,目犍连苏醒过来说:“这是我的业力,请不要为了我而去消灭耆那教派。”
  
放生虽然不一定百分百馬上满我们的愿,但带着信心深信因果去做,是我们做为佛教弟子应该做的事情,福报早晚将会到来的
佛法独不迷信,而且是破除迷信的。佛法不但不消极,而且是积极的。佛法不但不逃避现实,而且是舍己救人的。而且是要你发愿入世度生的。

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 袁柳庄善于观人相貌,判断吉凶祸福,非常灵验。朝廷某官,携带一幼子来求相命,袁柳庄仔细观察,判断小孩,决定夭折,某官为甚为忧虑。

  后来遇见一位道人,对某官说:“大人何必忧虑?世间惟有广作阴德,可以挽回定数,但作阴德的机缘也不易得不如放生,因为放生,随时地皆可去作。”于是某官,便立愿放生。力行数年,又遇道人说:“如此作法,善业不广,尚不足以改造命运。”某官后听后,更尽力救放物命,只要有益于生灵的种种善举,无不捐款推广流通,由此保救物命,不可计数。后来其子,竟然平安无恙,袁柳庄得知,也感到惊奇,因此晚年相命,每劝人行善,得以改造命数。

  按:自古以来,由于放生转短命为长寿者,不胜枚举,因为能施于物命,获得生全者,上天必以赐以寿命,这是自然的道理。不仅如此,倘若人能时时以慈心推及物类,自已做到戒杀放生,又广劝他人也能戒杀放生,便能求子得子,求富贵得富贵,推及而说,凡有所求,无不如愿以偿,正如太上感应篇所说的“吉神佑之,福禄随之。”也如文昌帝君阴骘文所说的“人能如我存心,天必赐汝以福。”
佛法独不迷信,而且是破除迷信的。佛法不但不消极,而且是积极的。佛法不但不逃避现实,而且是舍己救人的。而且是要你发愿入世度生的。

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