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不要忙于为人说法,而要以身表法

不要忙于为人说法,而要以身表法


大家不要忙于为人说法,而要以身表法,这点很重要。很多人一刚刚学,刚刚有点体会,马上就觉得法喜充满,我要马上去跟人家分享。这种有一点体会就急于表达的人,其实是还不够自信,他没有真正得到法乐,他是暂时地通过理解了,他没有真正的证量,所以不要忙于为人说法,要以身表法就对了。

  一个人在炫耀什么,就说明他的内心缺少什么。

  你不要把法当作宝贝来炫耀,你那个说法的心是不清净的。

  很多人就是这样,他说我懂得一点道理,人家不懂,我要跟人家说,心里面给自己一个安慰一一我在度众生,我是在跟人家说法。

  但是,是吗?问自己,是吗?很多时候还是一种炫耀的心。一定要知道,一个人在炫耀什么,就说明他内心缺少什么;一个人在掩饰什么,就说明他正在为此而自卑。

  所以要表法就对了一一要以身表法,要当下活出身心灵的健康来,要当下内心幸福,生命觉醒,这个就是以身表法。

 有些人可以放得下世间的名利,但是佛法上的名利不一定放得下,好比这种人讲经说法,或者领众共修,就生起了荣誉感。自己感觉不错,修行可以做带头的,讲经说法好像也能深解意趣,就喜欢做人师,孟子讲“人之患在好为人师”,他这个细微的念头,贪染的念头他没有观照。

  所以在这当中就生起了傲慢,喜欢人家尊重他、讚叹他,听到人家批评他就不高兴;对他不够恭敬了,他也就不满了。这都是傲慢的表现,这些都要自己细密观照,修行人都要经过这些关口,因为你除非不修,修了之后就有德,德行就彰显出来了。

  例如你能持戒,或者你能说法,或者你能念佛,一天念十万二十万,或者你能打个般舟叁昧,九十天不用坐下来等等,比别人修行高,那就要经受这个考验,能不能通过懈慢国。如果自己感觉不错了,那就停到中途,就这一念心就变现出一个懈慢国土了,修行就上不去,皆深染着懈慢国土了,事相上真的有这个懈慢国土,经上不会打妄语的。

 放逸的享受毫无意义,要多做一些供养、布施

  现在有些人只管追求享受,想尽一切办法让自己快乐,越舒服越好。其不知享受是在消耗福报。

  若是没有窍诀,就不会在享受的同时积累善根。相反,若能做供养或者转念,在享受的同时,可以积累无穷无尽的善根,可以尽情享受这些安乐。否则,贪得无厌地去享受这些福报和受用,果报一次性就耗尽了,然后就要遭受痛苦。所以,我们一定要在享受福报的同时积累福报,如此善根会无穷无尽,善果也会无穷无尽,这都是非常重要的窍诀。

  因此,我们在日常生活中,只要有能力,就去上供下施。若没有能力,也要将生活中的点点滴滴,都变成供养和布施。这些都曾给大家讲过,比如,吃饭之前先做供养,然后当加持品享用;我们用过的洗脸、刷牙之类的水,都要做布施,因为恶道的众生特别需要 ……只要我们提起善念做布施,他们就能得到利益。这是布施,即享受福报的同时还积累了善根。

  若能这样做布施和供养,在随时随处的生活和工作中,点点滴滴都可以变成供养,变成布施。由此,我们的布施蜜波罗才能圆满。我们的福报也会不断地成熟,直至获证菩提,乃至成佛。

  有智慧的人一定会这样做,我们要向他们学习。我们不能跟愚者一样,即使积累的善根福德再多,仅仅享受一次果报就耗尽了,很快会全部穷尽。好比容器里的水,即使容器再大,如果只往外倒,不往内加,很快会干涸无余。

  所以,归根结底就是转念。现在所讲的这些,尽管都是之前讲过的再普通不过的话题,但对于真正学佛修行的人来说,都是窍诀,是非常重要的。若我们真想改变命运,就离不开这些窍诀。若是我们真正能落实,很快就能成就,就能圆满

 我们平时跟人打交道,比如打电话、送东西时,都要想到布施——把一切都变成布施。打电话时,说一些悦耳语,让他们心情愉快;送东西时,要想到是为了安慰他们,让他们获得一时的满足,这也是一种布施。但是这个时候要转念:他们是与自己最有缘的众生。在这种发心的摄持下,进行无私的布施——不求暂时的回报。

  现在世间的风气都是这次给别人随礼,下次他肯定会还礼,这是求回报。还有的人做布施贪图异熟果。什么是异熟果?佛说布施能发财,可以财源滚滚,为了这一点而做布施,这也是贪图异熟果。要无私地不求回报地布施,身体、法都应该布施,把这些都要利用起来。比如,给亲朋好友送了东西,给了赞助,这时要把对方当作与自己有缘的众生,不要认为是“我”的朋友、“我”亲戚,这样以我为中心就是自私。

  我们都不知道去做布施,也不愿意做布施,怕自己布施以后再也没有了。其实越布施财富越多,但是人都愚痴,不明真相,不敢布施,怕自己变成一无所有的人,怕自己变成穷光蛋,怕别人看不起自己。

  无论是财富,还是受用,一切都是无常的本性,都会变化的,是虚假的,没有任何可信赖的。但我们可以把它用来做一些有意义的事情,比如做布施,意义就大了。否则,拥有这些有什么意义呢?龙树菩萨讲,积财、守财、失财都是痛苦。从始至终都离不开痛苦。若是有了财富,能真正给我们带来快乐也行,但是不能!无论我们多么富足,仍然会贪得无厌,不知满足。有了一百万,又想要一千万;真正有了一千万,又想要一个亿;真正有了一个亿,又想有几十个亿,钱够了又要名望、地位……就这样欲壑难填,轮回不休。

佛法独不迷信,而且是破除迷信的。佛法不但不消极,而且是积极的。佛法不但不逃避现实,而且是舍己救人的。而且是要你发愿入世度生的。

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