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消除业障,增长福慧,必须要用正确的方法!

消除业障,增长福慧,必须要用正确的方法!


    发愿欲净除,自他诸过失,然尽一一过,须修一劫海。

  “发愿欲净除,自他诸过失”:自己发愿要断除自他的一切过患,即断除业障、烦恼障、所知障、习气障。

  “然尽一一过,须修一劫海”:然而就算是净除这些过失中的一种,也需要在无数劫中精进、努力修行才可以。

  这些习气从无始劫以来一直串习到现在,已经是刚强难化了;这些恶业一直在不断地积累,到现在已经是无量无边了。现在若想一下子改掉、立即消除,一般情况下是不可能的,不可能马上改变,不可能立即消除或解决。如果这样去思维,就会明白:哪怕要改一种毛病或消除一种恶业,可能也要经历无数劫的努力和苦修。

  大家有时候想得有点太简单、太容易了,实际上哪有这么容易啊!有人想:“我上山参加百日共修就能成就吧?”“我上山参加百日共修就能解脱吧?”……你才参加了一次百日共修,而且期间也是断断续续地修法,哪有这么容易就能解脱、成就的?有的人觉得:“我已经学修几年了,怎么还不成就呢?”“我修加行已经好多年了,怎么还没有生起出离心呢?”实际上,若要生起出离心,哪有这么容易?若要真正成就,哪有这么容易?

  大家比较一下:仅仅是几年、甚至几十年的串习,都很难一下子改掉;那么你从无始劫以来所串习的,又怎么会这么容易改掉啊?就像有些东西上积聚了比较严重的灰尘、染污,还要花很长时间磨啊、擦啊,最后才能呈现出原来的样子,才可以去除这些污垢。同样,从无始劫以来到现在不断积累的恶业,哪能一下子就消除啊?

  “我念完了108遍百字明,也念完了40万遍金刚萨垛心咒,佛经上不是说念108遍百字明或者念40万遍金刚萨垛心咒就能消除一切恶业吗?”是的,没有错。但这也是有前提条件的。

  如果你生起了出离心,发出了菩提心,然后保持这种觉悟的心态,在这样清净的心态下去念108遍百字明或者40万遍金刚萨垛心咒(书上写的是10万遍),你往昔所造的一切恶业一定能立即消除,成就也就快了。

  但是,你的出离心还没有修出来,菩提心还没有发出来啊!所谓“108遍”或“40万遍”,都只是一种形容而已,并非真的要达到这个遍数,也许你念一遍,甚至还没有开始念的时候,业障就已经消净了。因为你的菩提心已经发出来了,尽管你嘴上没有念,但是心里已经念了,而且念得很到位。

  有的人也许有疑惑:“若是要发菩提心,不是要消业吗?而要消业,不是要发菩提心吗?那到底是先发菩提心,还是先消业?”既要发菩提心,也要消业,可以同时进行,可以同时修炼。若菩提心真正发出来了,业障也就消了;若业障彻底消了,菩提心就生起来了。最初时是有前后次第的,最后时就没有前后次第了。

  如同猫出现了,老鼠就会无影无踪。当菩提心生起来了,往昔所造的恶业立即就没有了。如同阳光照进来了,黑暗立即就会消失,不是渐渐消失的,而是在阳光照进来的同时就消失了。同样,若业障消掉了,心地清净了,菩提心就显现了。当菩提心显现的同时,业障就没有了。

  我们为什么生不起来出离心、菩提心呢?主要的原因是业障障碍了我们。这些业障是无始劫以来积累的,若是有业障,很难生起起出离心和菩萨心。

开智慧后,是有很多好处的。世间人算我赚了多少钱,你学佛后,就应该算,我培了多少福报,节约多少资源。赚钱有时候不代表就赚到了福报。你付出多努力,你就赚到多少福报。你努力去做,好比生意亏本,你仍然是赚到福报,因为你有努力付出。如果没有付出,突然来了很多钱,偏财,炒股,这不代表你就赚到了福报。相反,这些钱一进来,造成错觉,你觉得钱很好赚,然后买衣服,吃的,又开始奢侈浪费,结果反而损掉很多福报。

我带队出去朝拜,住的都是最普通的,吃的也是很普通。交通工具也是选择最省钱的火车,极少坐飞机。有些人说,我有钱,我就应该过有品位一点,高级一点的。现在你有很多钱,不代表就有很大的福报。一定要珍惜。很多花费都是在细节上,小事上就花掉了。

这个奢侈的作风,一定要停住。我们要有惜福的精神。你出手一大手笔,就开始浪费,就造成很不好的现象。大家都要比大方,比有钱。以前农村里头,请客喝酒,都要喝到剩很多,才觉得热情有面子。这很损福报。人做寿一次,减命三年。是有道理的。这期间要杀生,要浪费多少资源。同时造成奢侈作风,这是最不允许的。

佛在世时就讲过,佛法要被消灭,也是被奢侈的作风所消灭的。佛曾经就很赞叹迦叶尊者,迦叶尊者是修苦行的,佛说,只要有人像迦叶尊者一样修苦行,佛法就有希望。但苦行也分很多种,最起码,生活上一定要简朴,惜福。像很多庙,除了佛的大殿好看以外,住的地方都很差。这个表法就很好了。要有苦行的精神。还有些庙,是过午不食。总之,佛法不能靠经济堆起来表示热闹,那是最危险的。

佛大殿可以富贵庄严,因为那是佛住的,世间最好的东西都要用来庄严佛。但个人住的,就不可以奢侈了。那就是要惜福。不管家庭,还是出家,都要留下家风。第一个是要勤劳,佛有部经讲了懒惰的罪过,有一次,佛看到一个乞丐,佛就跟弟子讲,他所有做乞丐,不是他恶业重,而是他太懒了。如果小时能勤劳修行,他可以证初果甚至学会很多谋生的手艺,中年他勤劳修行,可以证二果三果,财富可以做个富翁。老年勤劳修,可以证阿罗汉果,就是大富长者。可是他太懒了,导致老了,一无所有,变成个乞丐。人活一辈子,辛苦是本分。

人要求财,最保险的,就是你勤劳的去做。天道酬勤。其他求财神法,还是灌顶,都不实在的。所有的富翁,都是勤劳做起来的。没有一个是拜神拜出的。这个是天道最朴素的道理。年轻一定要吃苦,把这个吃苦作为一种家风传下去。

要修行上,也要勤劳念经,背经。你背过的经典,生生世世都可以用。尤其是法华经,金刚经,华严经等大乘经典。这都属于佛的宝藏。好几年前,有次到支提山,山中一古洞,一老僧在炒茶,我来了,他问,你会懂经吗?我说,懂一些。他神秘的说,肚子里没有几本经的人,是个愚痴的人。这句话我一直记得。要多念大乘经典,以前的祖师不仅念经几千遍,而且写经,造经塔,都是非常勤劳,用了毕生的精力。这也是勤劳。

我们会看到福报的增长,财富的增长,也要看到智慧的增长。背了多少经了,这些也是生命财富中很重要的部分。世间的学问都要靠背,熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟。你读熟了,其意就现。

第二个要惜福。不仅要惜用的,作为资源不能浪费。也要珍惜时间。人来到世界上,其实是带着时间来的。你一辈子有多长。怎么好好利用好这些时间。这也是很有智慧的。钱财的浪费,一般都是小事情浪费,打个的士,买个饮料,细节上就浪费很多。时间浪费也是如此,看一些微信,电视,闲聊几句,偷懒睡几分钟。每天时间就不够用了。

每天时间都在过去,要把时间用在正确的地方去。时间的价值还不一样,还不能对等起来。如果要修行念经,最宝贵是早上,尤其是凌晨时间。如果要午休,最宝贵是,中午十一点半到一点之间的时间。这时一阴生的时间。人能打坐半小时,胜过其他时间睡两个小时。人活在天地宇宙之中,能运用好宇宙运行规律,修行就事半功倍。好比要发射火箭,要算好最佳的时间状态。

一生之中,学习记忆力最好的时间,是青少年时,修道也是最好的时间。这时修的好,要脱胎换骨是很容易的。女的到了四十九岁,男的到了五十六岁之后,想要再修,是很难了。人身难得,你身体跟不上。所以要爱惜精气神,用在正确的地方。最好的是用来童子功,就是背经,多念经。每年能多念几部,你就收获几分福报。中国人的大智慧,都是靠念经来的。

很多人忙于赚钱而没有时间修行,有一些是过去浪费太严重。好比一个漏斗,一边装,一边漏。要惜福,就是减少漏的部分。人在赚钱时,很多精气神都会被消耗掉。就是气散掉。尤其现在很多上班的,天天对着电脑,压力又大,消耗了很多气。建议应该做个有规律的,钱财节约一点用。有时间空下来好好修智慧。世界几大古国,只有中国和印度留下来了,因为我们是有智慧的民族。

在古代,最理想的状态,是耕读世家。耕是代表有基本的生活保障,读,做一个人要读圣贤书。读书志在圣贤,做个止于至善的人。人和天地并称三才,人是何其渺小,为何能跟天地并列。因为人能有智慧的缘故。

在佛教没有进来前,中国就有百家,但我们还是非常孜孜不倦的去印度取经,许多高僧,都是学问一流的,但却死在取经路上的。这个经典,三藏十二部,非常浩瀚。在唐朝,我们的思想就达到这个顶峰。现在人读的是翻译过来的,百分之一估计还不到。这些属于生命智慧的经典。以前要翻译佛经时,唐朝全国上下都非常隆重,我们这民族,对智慧非常热爱,才能绵绵不断。

学《地藏经》我们就能明白一个道理,用功都要乘早,乘年轻,有了平时的功德,才能让自己增福增寿,临命终才能生人天或者往生成佛。要知道,一个人从一岁到四十岁,是活在上辈子的果报之中,而四十岁以后的岁月,你活得好坏,就是这一辈子的因果。

  有句话叫“少壮不努力,老大徒伤悲”。我们这一辈子还年轻的时候,所用的都是上辈子的余果。上了四十岁,是这一辈子现世因果,那这一辈子现世因果,你从年轻一直做好事到四十岁,晚年很幸福,晚年很安康。如果从年轻一直享受,享受到四十岁,晚年就麻烦了,因为福报享完了。

  不信你去观察,看那些年轻时苦的不得了,没得吃没得喝没得穿,受苦受累,受人欺负,苦了几十年,这样的人到了晚年,可有福报了,又健康又长寿,晚年又很幸福。有一些人年轻时,大吃大喝大玩,花尽了吃尽了玩尽了,到晚年坐在那个地方,头勾在那个地方,痴呆症了,植物人了。

  出家也一样,你看那些老和尚,年轻时苦的不得了,拼命付出,诵经念佛,为大众服务,活到八九十,活到一百都有。你看梦参老和尚,年轻的时候吃了多少苦?还进监狱,几乎一般人受不了。他晚年今年一百零三岁了,那个福报大的不得了。另外一个虚云法师,开戒最后一堂的弟子,他年轻的时侯,那一种苦受折磨,在一百一十六岁走的,肉身现在还在福建漳州,肉身菩萨。

  所以在家出家都一样的,没有说先享受的,以前人先全部付出了,到晚年没体力了,体力不行了,才心安理得享受自己劳动的成果。打个比方,六十岁退休了,如果他寿命一百岁,后面享受四十年,这样的人一般不会堕落,为什么?福志心灵。他投胎的时候,头脑清清楚楚。所以以前那些老人,大家有没有发现,没诵经,没念佛,没念咒,没打坐,没拜佛,有的坐着走的,有的吉祥卧而走,福报太大了。现在多少在家,甚至有的出家,到晚年苦的不得了。点滴的,坐轮椅的,植物人的,瘫痪的,什么病都有,为什么?福报享完了,恶报就来了。不是出家不堕落,出家福报享完也堕落。

  所以诸位道友,一定要拼命的去付出和努力,修行第一要改变命运,再来才有办法利益众生,连自己改变命运的能力都没有,能利益谁?对不对?所以学佛以后,是要出来自修,又自利,自度,又度他,不是出来要享受的。要出来享受,有一句话要记住,受苦是了苦,享福是消福,福尽祸就到。

  命、因果、果报、未来,都是自己定的,所以我们出家和在家,懂这个道理以后,掌握自己的命运,把握自己的未来,就看自己的转心和认识。所以劝化别人,更要劝化自己。希望道友们学习了《地藏经》,就赶快多做,然后以存佛的心,外面来行菩萨道,一切罪障悉皆消灭
我不能用圣水洗净人的罪业;也不能用手取掉人的身心之苦;
我的悟心也无法移植给别人;只能用真理进行教化使人们自解脱。
               
释迦牟尼佛

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