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十世古今,始终不离于当念。行住坐卧不要心外见法

十世古今,始终不离于当念。行住坐卧不要心外见法

十世古今,始终不离于当念。行住坐卧不要心外见法

虚云和尚全集


云居山方便开示 四月二十七日(1955年6月17日)


有一件事要嘱咐各位的。近日各处来信问本寺是否传戒。大家知道的,我在这里是住茅蓬,各位有缘,所以共住在一块。现在要响应政府号召,自给自食,若人多了,一时生产不及,粮食就买不到。各位向外通信,切不要说这里传戒,因为这里不能多住人。本寺的新戒曾要求我说戒,我看时节因缘,或在这里说方便戒是可以的,但不能招集诸方新戒。若人过多,食住都成问题。现在农事忙到了不得,幸而秧已插了,但还有很多事要忙的。天天要吃,若不预为计划,就没有得吃。老鼠都有隔年粮,我们也要有打算。

时光迅速,又快到夏至了,夏至后日渐短,夜渐长,阳气收了,人身造化和天地一般,身心动静,行住坐卧,要顺时调护。动中有静,静中有动,动勿被动转,静勿被静转。定是体,慧是用,真是静,俗是动。二谛圆融,与天地之气一般。修行办道,无非调停动静而已。动静如法,随心所安。动静不如法,被境所迁。欢乐苦日短,忧愁叹日长。时光长短,唯心所造。一切苦乐,随境所迁。

昔日有一禅和子在鼓山挂单。有一生癞病僧,别人看见都讨厌他,这禅和子年纪才二十多岁,很慈悲细心招呼病僧。病僧好了,与禅和子一同起单。病僧曰:“我多谢你的照顾,病才医好,否则我早就死了。你和我一齐到我小庙去住住吧。”禅和子说:“我先朝五台,将来再到你小庙去。”禅和子朝完五台,回到鼓山,访那病僧。那病僧就在一金丝明亮的寺门边迎接他说:“等你很久了,这么迟到。”便倒一杯开水给他喝。禅和子说:“路上未吃饭呢!”病僧说:“请稍等一下,饭就送来。”病僧便去牵牛、犁田、播种、拔秧、插秧、薅草、割稻子、碾米、作饭。不知怎样搅的,顷刻间饭就弄好了。饭吃完之后,禅和子想告假去,病僧请留一宿。迨天明下山,则江山依旧,人事全非,已改朝换代过了很多年了。我们苦恼交煎,日子非常难过。他上山住一日夜,吃一顿饭下山,就改了朝代,过了很多年月。

罗浮山沙门慧常,因采茶入山洞,见金字榜罗汉圣寺,居中三日而出,乃在茅山,人间五年矣。你看时间长短,是不是唯心所造呢?只要你能定慧圆融,二谛融通,深入三昧,一念无生,则见无边刹境,自他不隔于毫端。十世古今,始终不离于当念。行住坐卧不要心外见法,每天不被境转,任你暑去寒来,与我不相干。如如不动,念念无生,这就是不被境转,修行就不错过时光了。






                                                                                                


当你发现自己被贪欲诱惑的时候,一定要降伏自己。
要做心的主人,不要做心的奴隶!
要知道一个人的心,可以使人成佛,也可以使人成为畜生。心悟成佛。
心迷成魔。 所以必须要降伏自己的心, 不要使它离开正轨而入歧途。

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