道家守拙三境界
不争对错，不乱分寸，不露锋芒！
道教
《箴言集》里有句话说：“深藏不露是一种卓越的才能。”
深以为然，天道忌满，人道忌全。
一个人若是过于显露锋芒，便偏离了自然道法，违背了人性常识。
真正的高手，不显山不露水，懂得守拙藏慧，从而乐于天地之间，远离是非灾祸。
不争对错，避无端是非
《道德经·第八章》中说“夫唯不争，故无尤”。
有智慧的人，不争论对错，不解释自己，不评价他人。
看起来平淡无奇，不显得突出。故而，能避开是非之事，守得清净之心。
有一天，道长带着道童，布施回来。路经一条河流时，遇到了一位扭伤脚的妇女，急着过河。
于是，道长就背着妇人过了河，正巧被一名樵夫看到。樵夫对道长说：“师傅，你今天犯了大忌，修行之人，怎可接触女子？”
道长听后，微微一笑说：“是贫道错了，思虑不周。”听罢，樵夫满意的走了。
道童很是疑惑，问道：”师傅，刚才情况特殊，您是为了帮助那位妇人，为何要说自己错了呢？“
道长说：”你看那河里的水，不和岸边的泥沙争高下，所以能够清澈明静。为人不也一样吗？”
仔细想来，确实如此。圣人说：“上善若水，水利万物而不争“。
做人应该像水一样，不和万物相争，默默无闻，才能透彻清明，生生不息。
人生在世，角度不同，难分对错；层次不同，不用争辩。
与其强争高下，不如及时放低自己。如此，便会远离无谓的琐事，活得清明自在。
不乱分寸，忌无故之祸
《道德经·第四十四章》中讲：“甚爱必大费；多藏必厚亡”。
过度干涉，就会浪费精力；过分关注，就会走向灭亡。
无论是为人还是处事，最重要的就是分寸。
凡事过犹不及，如果一味显露自己，从而忘了身份，越了边界，只会给自己带来无尽的灾祸。
在历史上，长孙无忌官至宰相，又是唐高宗李治的舅舅。尽心治理朝政，立下了很多功劳，深受群臣的敬重。
但他不懂得安分守己，总是过于干涉职责外的事。
选官上，介入选拔流程，提拔政见相同的官员。政策上，替皇帝做决定，颁布各种政令。
总是以长辈自居，失去了君臣该有的界限。后来，唐高宗忍无可忍，把他贬谪到了黔州。
最终，郁郁而终。
俗话说：“在其位，谋其职；不在其位，不谋其职。”
生而为人，每个人都在扮演自己的角色，都有各自的使命，各负其责，自然才可有序运行，社会才会稳步前行。
若是不懂得分寸，就会打破这种平衡，让自己跌入深渊。
真正厉害的人，懂得恪守本分，做好自己的事。守好底线，不乱分寸，才是为人的大智慧。
不露锋芒，远无由之灾
《道德经》也讲“生而不有，为而不恃，功成而不居”。
有本事不显露，有作为不自持，成功了不得意忘形。始终保持谦虚谨慎，才能长久存在，不至于招惹祸端。
相传，秦朝时，有一名术士，跟随师父修行了几十年。修得了御剑之术。
临别时，师父嘱咐他，不要将自己的本领展示给别人。
他回到了家乡，乡亲们摆酒为他接风。酒足饭饱之后，大家纷纷好奇，他学到了什么。
他一时兴起，就忘记了师父的嘱咐，表演了御剑的术法。这件事，很快就传了出去，众人都来跟随他练习。
秦王知道了这件事，害怕此人威胁自己的统治，就秘密派人把他抓起来，处以死刑。
《菜根谭》中说：“藏巧于拙，用晦而明，寓清于浊，以屈为伸。”
自然万物，高低相随，难易想成。灵巧往往隐藏在笨拙之下，光明常常躲藏在黑暗之后。清明需要混浊的沉淀，伸展需要弯曲的准备。
真正聪明的人，明白隐藏锋芒，收敛自身。低调做人，如此，才能行稳致远。
《道德经.第四十五章》中说：“大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。”
正直的人，都在屈服；智慧的人，懂得守拙；明智的人，显得木讷。
人生这场修行，不在于外在的评价，修的是内在的境界。
在人生路上：层次不同，不争对错；身份不同，不乱分寸；处境不同，不露锋芒。
如此，便能守住本心，无愧于心，行所当行。
余生，愿你我拥有大智若愚的境界。远离是非灾祸，平安顺遂一生。
