莲池清风

太上感应篇

（第二十三集）

       各位同学，大家好！请看《感应篇》第十三句：

　　【凡人有过。大则夺纪。小则夺算。其过大小。有数百事。欲求长生者。先须避之。】

　　这两句是鬼神鉴察这一段的总结。昨天说到灶神，《俞净意居士遇灶神记》里面，灶神给他说的几句话很值得我们警惕，他所犯的毛病也正是我们现前自己所犯的毛病。自己犯的毛病，自己确实不知道，总以为自己所想的、所说的、所做的都是对的，别人都是不对，这个问题非常严重，这在佛法里面就是迷惑颠倒。佛经上说到严重的地方，比喻「一阐提」，这就是一阐提人。「一阐提」是梵语，意思是没有善根，佛菩萨都不能救他，他不知道回头，不知道觉悟。这种原因要怎麽样消除？我们冷静的去思惟，依旧还是要读书，不读圣贤书怎麽可能觉悟？迷，说实在的话，就像泥坑一样愈陷愈深，不容易出来。读圣贤书，天天亲近圣贤，长久薰习，慢慢就会觉悟。这是中国自古以来，老人为什麽叫小孩要念圣贤书，要读佛经，道理在此地。

　　俞净意能够回头，还是过去读古书的底子厚。今人跟他说这些话，他为什麽不能回头？他没有这个底子，这是我们深深觉悟到的。灶神说：「你的意恶太重，专务虚名。」说的话很多，那都不必讲，这两句话是重点。你所行的善，做得很多，都不是真的，沽名钓誉。又说：「天地鬼神天天在鉴察，天天在看着你。你在鬼神面前的祷告，好像也很恳切，也有那麽一点诚意，可是你处事待人接物，与你在天神祷告并不相应。」天神慈悲，中国过去一般念书人都相信有玉皇大帝，这是其他宗教里面讲的上帝。他说，上帝命令这些鉴察世间善恶的鬼神到这儿来看你，看你多少年来没有做一桩真正的善事，你所做的善事是附和别人的；换句话说，别人不做，你决不会主动去做。看你在私居独处的时候，看到你的贪念、淫念、嫉妒念、褊急念、高己卑人念（高己就是自己很高，瞧不起别人）、忆往期来念（想过去，希望将来）、恩仇报复念，你这些妄想杂念太多太多了，说不尽！这都是意恶。这种意恶固结在你心中，天地鬼神已经记录在档案里面很多很多了，你逃祸且不暇，你到哪里去求福？

　　这几句话说了之後，俞净意这才是当头一棒，把他打醒了。他跪在灶神面前（灶神是示现一个人身）说，你一定是神仙，你对我知道这麽清楚。求他帮助，求他救援，他还有一念这个心。现在人听到这个，绝不理会，也不会相信，认为是迷信。自己以为是个科学头脑，世间人所不及，他怎麽能接受？现在人改过难，太难太难！他有一念悔改之心，灶神来帮助他，教他从今而後，凡是贪念、淫念、客气念、妄想杂念，一概把它收拾得乾乾净净。

　　前天你们听到悟正师报告他弟弟往生，他的修行过程没讲清楚，昨天补出来了，我还没有听。可是他的父母告诉我，他在修行过程当中，一天难得说两、三句话，家人跟他打招呼说话他都拒绝，「不要跟我说话」，用心专到这种程度。这就是他往生的秘诀，他心定了，他万缘真的放下了。《阿弥陀经》上讲的时间比这个更短，你们大家都念得很熟，「若一日、二日到若七日」。有没有七天念佛成功的？有，《净土圣贤录》上有记载，《往生传》上也有记载。真肯回头，彻底放下，这个人就能成就，所以这个法门殊胜到极处。

　　我常常劝诸位同学们，我们修行第一要「存好心」，心里面纯善无恶，恶念、恶事、恶人都不可以放在心上，专门看别人的善处，专门看别人的好处，我们这一生就生活在纯善无恶的环境当中。不要说其他的成就，你的心情多麽愉快，多快乐！每天想别人的坏处，记别人的怨仇，你这一生生活在极恶劣的环境里面，你活得好痛苦，活得好辛苦。由此可知，苦乐都在自己一念之间，不是别人加给你的，是你自己念头转变出来的。懂得这个道理，为什麽不把念头转成佛念？念念念阿弥陀佛，念念念西方极乐世界依正庄严，我们虽然没有到极乐世界去，现前就生活在极乐世界了。现前我们心情是生活在极乐世界，寿命终了，哪有不往生的道理！所以万缘要放下。庞居士教人，「多一事不如少一事，少一事不如无事」。无事不是我们什麽事都不做，你又把意思会错了。什麽事情都照作，心里决定没有牵挂。无事是讲心无事，不是说身无事，身没有妨碍，《华严经》上讲的「理事无碍，事事无碍」。什麽东西是障碍？心里有念头是障碍。

　　俞净意在传记里面说到，他言也善，行也善，意不善，所以行善、言善都不生效，都变成虚伪的，假的，不是真的。如果心善、意善，那是真善，这是善恶的根源。灶神勉励他，先要存好心，存一个纯善之心，然後随分随力去做好事，你力量能做得到的尽量去做。做的时候要做得乾乾净净，决不求果报。为了果报去行善，你的意已经不善了，为什麽？有条件的。无条件的善是真善，不求果报的善行，果报最殊胜。不求名，不求利养，什麽都不求，全心全力的帮助别人，能够舍己为人。事情不管是难易、不管是大小，要诚诚恳恳、老老实实的去做。真正力量做不到的，我们要有这个好心，所谓「心有余而力不足」，这一念心就有感应，这一念心果然真纯，诸佛护念，龙天善神来帮助你；换句话说，增加你的力量，使你的愿心能够圆满，你不是为自己，你是为众生，你是为佛法。

　　今天在新加坡，诸位亲眼看到，李木源居士不是一个有力量的人，他有个诚意，有真诚的心愿，为佛法久住世间，为众生真实利益，所以感得诸佛菩萨帮助他，没有力量也能满愿，也能把这个事情做成。这不是我们空口在这儿说白话，这是一般宗教里面讲的见证，佛法里面讲的作证转，证明摆在面前。我们读经，我们闻法，我们看到这些事实，这还能不相信吗？还能不觉悟吗？我们晓得我们自己过去生中没修福，这一生当中不知道惜福，不知道修福，而在糟蹋福报。可是我们生活还能过得去，诸佛菩萨慈悲，还常常给我们示警，来示现警惕我们，来示现勉励我们，我们从这个地方要增长信心。

　　有一些护法菩萨，几乎每个地方都有，来给我说，要送土地给我、送房子给我、送钱给我，这都是诸佛菩萨加持的。我可以接收，但是接收了有什麽用处？觉得没用，於是我都谢谢，谢绝了。这里面有个什麽讯息，你们诸位能不能觉察到？只要我们需要助缘，立刻就现前，这是提供我们强烈的一个讯息。今天我们真的有三百人、五百人真正修行，一个大道场立刻就现前，几百人住的地方，几千人住的地方，不要操一点心。这些讯息告诉我们这桩事情，我们要不辜负佛菩萨，要不辜负这些护法的长者们，就要加功用行，认真努力。发心要帮助我们的人，都是诚心诚意，不是虚伪的，我们还要祈求什麽福报？没有必要了。我们一心一意为佛菩萨工作，为一切众生服务。你只要坚持这个理念，认真努力去做这桩事情，决定不自欺、不欺人，一切助缘自然成就。

　　那正是像俞净意回过头来之後，他能够依教奉行，他深深了解因果报应的道理与事实，所以「动则万善相随，静则一念不生」，这两句话要紧，能够改变他的命运，就是这两句话。「动」，起心动念为众生、为佛法，为自己一念不生，老实念佛。他活到八十八岁，生了四个儿子，死了三个，有一个从小就不见了，从他行善之後，这个儿子是不期而遇又找到了。他的小儿子是小的时候去玩，误上人家的船，结果船开走了，以後就被当作人口卖掉。还算不错，被一个太监买去了。这个太监也非常之好，太监没有儿子，买了几个小孩当作自己的儿子，将来养儿防老。

　　以後俞净意做了官，功名也成就了，行善积德，把业报整个转过来了。就去拜见这个老太监，老太监叫他收养的几个年轻人跟他见面。一见面，看到一个跟他的儿子面貌很像，但是很多年没见面，就问他：「你是哪里人？」这小孩就说出来，他马上就流眼泪。他说：「你脚底下是不是有两个痣？」脱下来一看，果然没错，真的是他的儿子。这个太监就把这个小孩送给他，以後也读书，也成名了。他这个小孩也生了不少小孩，儿孙满堂，善有善报，因缘果报，丝毫不爽。《俞净意公遇灶神记》，我曾经讲解过，好像有录音带。

　　在结论里面，这个人过失的大小、轻重都有鬼神在做记录，都有档案。诸位要晓得，阎罗王那里有我们详细的档案，四王天那里也有我们详细的档案，忉利天那个地方也有详细的档案，这是真的，不是假的，决不是吓人的。我们起心动念都在档案里面，你往哪里逃？你逃不掉的。从前念书人相信这些事情，起心动念他会收歛；现在人真的是迷惑颠倒，胡作妄为，不知道果报的恐怖，不知道起心动念之可怕。

　　大的恶『夺纪』，「夺纪」是减寿，纪是十二年，你的寿命减少十二岁。可是你修善积德增纪，增一纪就是你的寿命增加十二岁，增二纪就是增加二十四岁，我们在古书里头常常看到。

　　小恶则『夺算』，「算」也是减损你的福报，减损你的寿命。

　　从这一段话里面，我们就晓得一个人一生、一心、一家、一个地区，都有天地鬼神围绕在我们的周边。古圣先贤、诸佛菩萨无非是教我们断恶修善，尤其是慎独，独是自己一个人相处的时候。人多顾到面子，总是要装模作样，没有人的时候原形毕露，这是最可怕。能够独居一室，也没有一丝毫欺罔之心，没有一丝毫不善之念，这个修行才有根基，这是我们应当要学习的。好，今天时间到了，我们就讲到此地。