宣真

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2012-7-8 21:55

南宋释普济撰《五灯会元》“宋徽宗皇帝”条有如下记载：

北宋政和三年(1113年)，嘉州奏报，峨眉山一棵枯树被风吹断，树里坐着一位入定的僧人，全身被长发密密覆盖，手脚指甲长得绕着身体。

宋徽宗下令将僧人送到开封，京师译经院的三藏大师金总持，鸣磬请僧人出定。

僧人说：「我乃是庐山东林寺慧远法师的弟弟，名叫慧持。由于游峨眉山，到树中入定。」

他向金总持询问：「远公无恙否？」

金总持说：「远公是东晋人，距今已经有七百年了。」

僧人听完默默不语。

金总持问说：「您现在想回归到那里？」

僧人答说：「陈留县。」说完便再入定了。

于是依僧人意愿，将他放入缸中葬在河南省开封市南的陈留县。

宋神宗特地命人绘出僧人像，颁布天下，并作了三首御制诗：

「七百年前老古锥，定中消息许谁知；
   争如只履西归去，生死徒劳未作皮。
   藏山于泽亦藏身，天下无藏道可亲；
   为语庄周休拟议，树中不是负趍人。
   有情身不是无情，此彼人人定裹身；
   会得菩提本无树，不须辛苦问卢能。」

此故事尚有下文，

根据《重修峨眉山志》记载：

明朝万历末年，陈留古庙因为要取土修庙，掘到地下后，发现有三个缸，其中一个缸坐着入定的僧人，群众喧哗不已。

僧人张开眼睛说：「现在是什么时候了？」

众人答说：「万历某某年」。

僧人说：「那我还早。」仍然闭目入定。

众人努力摇他，也不为所动。众人惧怕，赶忙把土覆盖回去。

按：东晋太元六年，慧远大师率领慧持大师等人，安居庐山，专修净业，期生净土，立誓不出东林寺前的虎溪一步。
     十八年后，慧持大师舍下手足之情，独自西游，现在峨眉山太子坪与天门寺之间的老僧树，据说就是慧持大师当年入定之处




慧持大师生平（网文转载）

东晋慧持大师（公元337─412年），俗姓贾，雁门楼烦（山西京县）人，是高僧庐山慧远大师的弟弟。慧持性情淡泊恬静，有高远宏大的志向。14岁时开始读书，他学一天，当别人学十天。擅长文史，巧于才制。18岁时出家为僧，与兄慧远共事高僧道安为师。慧持遍学众经，精通经、律、论三藏。道安在襄阳派慧远东下，慧持亦与慧远同行。初到荆州，住长明寺，后到庐山，慧持都与慧远在一起。慧持身高八尺，风神俊爽，常常脚蹬草鞋，纳衣半胫，庐山上的佛门弟子，前后有三千余人，其中不乏英秀之人，但都比不过慧持。

慧持有个姑姑是尼姑，名道仪，住在江夏。道仪听说京师佛法盛行，欲到京师观察教化。慧持送姑姑到京城，住于东安寺。晋卫军琅琊王 ，对慧持非常器重。当时有位西域僧人僧伽罗叉，善诵四种《含经》。王 请僧伽罗叉翻译《中阿含经》，慧持校阅文字，最后定稿。后又回到庐山。

过了没多久，豫章太守范宁，请慧持讲说《法华经》和《毗昙经》，听众不远千里，四方云集。王 在给范宁的信中说︰“慧远与慧持两人谁更强一些？”范宁回答说︰“他们是一对贤兄弟啊﹗”王 又写信说︰“假如兄长诚未易有，是不是弟弟更贤良一些?”充州刺史王恭在给沙门僧检的信中说︰“慧远、慧持兄弟至德如何？”僧检回答说︰“慧远、慧持兄弟两人，卓然有信，道风高尚。”罗什在关中，与慧远、慧持兄弟遥相钦敬，致信问好，结为善友。

后来慧持听说成都一带土地肥沃，民众富裕，有志前往传扬教化，同时还可以观瞩峨眉山水。慧持于东晋隆安三年（公元399年）辞别慧远到四川去。慧远苦留不住，叹道︰“人们都喜爱欢聚，唯有你却乐于分离，这是为什么？”慧持也很悲伤地说︰“若是滞情爱聚之人，就不应该出家。现下我们既已割舍己欲而求道，就应以西方极乐国为期。”于是兄弟两人收泪，悯默而别。

慧持走到荆州，刺史殷仲堪给予很隆重的礼遇。当时桓玄也在荆州，桓玄虽然学功疏浅，却一往神出，见慧持独绝超拔，叹为古今无比之人，很想与慧持结交。但慧持认为桓玄的为人不好，便不与他结交往来。殷仲堪、桓玄二人苦欲留下慧持，慧持越加不愿停留，临走的时候，给桓玄留下一封信，信中说︰

「我的愿望是栖于峨眉山之峰峦，观察教化流沙之表，我不能违背我的意愿」，就束装上路了。

桓玄收到信后，感到非常惆怅，明白无法阻止慧持西行。慧持来到四川，住在龙渊寺，大力弘扬佛法，受到四方人士的钦慕，刺史毛璩更是雅相推崇。

在当时，僧人慧岩、僧慕，已先在岷蜀，受到当地人的尊敬，待慧持来后，人们都望风推服，以至于凡是来到慧持僧堂的人，都被称作“登龙门”。

僧慕幼年时就很有才华，为蜀郡僧官。慧岩博学多识，素为毛璩所敬重。后来，蜀人谯纵，杀死毛璩，割据蜀郡，自称成都王。谯纵召集僧人，设立斋会，逼请慧岩，慧岩不得已只好去了。因毛璩与慧岩是多年的朋友，现下被人杀害，慧岩睹事增悲，痛形于色，因此遭到谯纵的忌恨，就将慧岩杀了。人们都感到非常害怕、恐慌。

慧持避乱来到郫县，住在中寺。谯纵有个侄子名道福，凶残无比，带兵来到郫县，到处杀人，血流成河。道福来到中寺，众僧人都很害怕，纷纷逃跑了。慧持在房中盥洗，神色安详。道福来到慧持身边，慧持弹指洒水，淡然自若。道福愧悔而汗流满面，灰溜溜地走了。出了寺门之后，道福对手下的人说︰“道德高尚的人就是与众人不一样啊﹗”

后境内清靖，慧持又回到龙渊寺，讲述演说佛经，斋戒告解，越到老年越加笃勤。于东晋安帝义熙八年（公元412年）卒于寺中，终年76岁。临终时遗命弟子们说︰“经文上说，戒如平地，众善由生。你们的一举一动，都要谨慎啊﹗”

又把所藏经籍法典，传给弟子道泓、昙兰。道泓业行清敏，昙兰神悟天发，都继承了师父的事业。