慧丽

修道的三种心，第一个：出离心、第二，要有菩提心、再来，空性的正见

修道的三种心，第一个：出离心，

思惟我们在娑婆世界的痛苦，

思惟我们在六道中轮回非常辛苦，

所以说人都会老，我们来世如果再来出生，我们还是会再老一次，

人老了是很辛苦的。



第二，要有菩提心。

一般人对菩提心不了解，常常在念：

」愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦，

若有见闻者，悉发菩提心。」每天在念，

可是菩提心是什么？不知道啊！

菩提心叫做自觉、觉他的心，觉行圆满的心，

菩提心就是觉悟的心。



觉悟又分成自觉，我们要自己觉悟。

世间无常，众生都是颠倒、都是执着，

所以众生都是我执、我见，因此你要改变众生是很困难的。

所以改变别人，不如改变自己，

我们若是改变我们自己，就比较简单。

你硬是想改变对方，夫妻就会经常吵架，我不骗你，天天都会吵架，

意见、看法不同。

所以这个菩提心，就是要自己觉悟。

若是有因缘，还要令众生觉悟，要制造因缘，令众生觉悟。



再来，空性的正见，要体会万法皆空，当下无念，这叫做空性的正见。

什么叫做空性呢？

这一朵花，世间所有的众生，一看，这就是一朵花；

修行人看，这也是一朵花，

世间人看，这也是一朵花，相没有改变，不必破坏它，

但是观念完全不同，心境完全不同。



大修行人了解这朵花，

第一，是假名；

第二，是假相；

第三，是暂时的；

第四，它是无常的。

所以你要找到一个花的永远性，不可能！

叫做缘起性空，这是因缘生、因缘灭的东西。



空性的意思就是说，它的本体不可得，它的自性不可得。

花，没有永恒性，乃至天地万物，人，没有永恒性，

只有觉性，觉性才是我们永久的生命，永久的慧命。



若是讲到这个肉身，找不到一个我，找不到一个真实的相，

因为这个相终会破坏。



所以世间人看到这朵花，他就染着了，以为这个相就永远存在了。

修行人，他不必去破坏相；

而世间人，你要将相破坏，他才会感到无常，

譬如说这朵花，我把它捏成这样子，然后举例说：这就是无常，

已经先把这朵花破坏了，然后说：你看！这个是无常。



修行人不必，修行人，这一朵花拿起来，他就马上知道，

这是假相，这个没有永恒，

花只是假名，英文叫FLOWER，这是假名，

但有假名，都无实义，没有真正的意义，

它是因缘和合，水跟土所造成的东西，

一种自然因缘和合，影现出来的一种相而已。



你若是放火把这个相烧了，它就变成尘土。

人，来自于尘土，也必须回归到尘土。

所以修行人了解，这朵花不是真相，

那么他看到天地万物一切相，他不必去破坏它，就了解一切皆是因缘，

在这世间，如果能够了解这个因缘，

该我们的就是我们的，不是我们的，强迫得到，会是一种zai 难